76

Въ н%воторыхъ Мстахъ славансваго Mipa обрадожю

yuoTpe6neHie хл%ба на сватвахъ обусловдиваетса

ними, внВ хд±ба лежащими обстоатељстваии. Такъ, у

Чеховъ 5-го январа залгЬпливають въ Всто He60JbIIia

осващенпаго тмина, вливаютъ въ Асто немного

осващенной воды, певутъ пироги изъ этого Аста, за-

сушиваютъ ихъ и потомъ дають въ вориъ ворованъ,

чтобы онђ часто телились 1). Вса сила тун завлю-

чаетса, разуи±етса, въ тмий и во$, подучившихъ въ

данномъ случаВ церковное

На маслиниц% обрадовое употрбдете хма таво

не представляеть оригинальнаго. Если не счи-

тать блиновъ, которые на масланиц'ђ господствуютъ, а

на сватвахъ встрТчаются довольно фДЕ0, то по обра-

довому хина сватви и насланица пред-

ставлиютъ большое сходство. Да и трудно ожидать

здфсь какого-либо врупнаго тавъ вакъ сине

праздники сватки и масланица находятся въ ближай-

шемъ между собою родств±. Это собственно части од-

ного и того же древнаго праздника, словнаго, торже-

ственнаго и продолжительнаго. Въ xpTTiaHcEoe вра

праздникъ этотљ быдъ разорванъ на части и обезцв±-

тиса, побМдн'ђдъ и ослаб'ђлъ въ однихъ Встахъ О-

Ме, въ другихъ Если насланица перетанула

на свою сторону блины, то сватки забрал сеи почти

колядки; но и туть обнаружились черты сходства,

выразившагоса, наприм±ръ, въ тоиъ, что въ Яросдавлв

на масляной неВли, врой блинами и ва-

танья на горахъ и по улицамъ, есть обывновете Ать

воледу 2), воторую восп±ваютъ въ Pr.ciH

о сваткахъ, причемъ въ расйваемыхъ водадкахъ вы-

ступаетъ „винограде, „господиновъ дворъ на семи

солнышко въ терему“ и

1) ReinBberg-Duringsfeld, Fest-kalender. 18.

3) Снетиревъ, Рус. простон. правд. П. 183.