82

благъ земныхъ" 1). у славян-

свихъ народовъ Атнихъ земле$льчесвихъ празднивоьъ

не подлежитъ c0MH'bHiD. Главннмъ праздникомъ быль

праздникъ вупалы, или съ зажин-

вами, или съ обжинками. На и тожитво

купалы и зажинокъ указываютъ MH0Tia (Отоательсти.

По свиджельству Густинсвой л±тописи, „Купало.... баше

богъ дво же у Еллинъ ему же

приношаху въ то вриа, егда има-

ше настати жатва“ 2). „Идоль Купало, говоритса въ

Синопсис•ћ Ин. Гизела,—его-же бога земныхъ плодовъ

быти мниху и ему бсовскою бла-

и жертвы въ начав жнивь приношаху..." 3).

Современные народные обряды подтверждаюљ эти ста-

ринныа свиджельства. Тавъ, въ Ввоторыхъ м•встахъ

Купалы совершается непрейнно вблизи

ржанаго поля, на межгь. Въ особенности глубово-древ-

ними чертами отличается Купалы въ Ле-

пельск. у•ђзд. Витебской губерн. Наванун'ђ дня 1оанда

Крестителя, 2.3 собираются на нем, или житной

всев селяне. Дома остаюти только очень старые

старики; малые рбята да хворые. Хозайви съ утра

заготовляютъ разныа кушаньа для закуски вечеромъ

въ чистомъ пол±, причемъ варятъ

ное лакомство купальскаго пиршества. Подоивши воровъ,

хозяйки съ своими семьями и займъ начи-

наютса сборы въ поле. Вса деревня высыпаеть на улицу.

J10BEie „молойцы" (парни) возьмутъ заран“Ье приготов-

ленныа, густо обмазанныя дегтемъ или• смолою

зажигаютъ ихъ въ средин'ђ, въ ступишь, и вз$ваютъ на

длинные шесты; взваливши эти шесты на плечо, они

открываютъ За ними шумной ватагой идутъ

д±вушки съ узелвами, коробами, горшками, бабы съ ку-

лагою, мужчины съ нужнымъ запасомъ гор±дки. Доро-

1) Снегиревъ, Рус. простонар. правд. IV. 76, 1. З.

1) П. С. Р. ит. П. 257. 3) Оинопсиеъ 47—-48.