стой и болотистой его части, такъ и Вятичи нын±шняго Вят-

скаго края, или ихъ Потомки Вятчане, собой

край, одинаково унаслјдовали и сохра-

нили отъ своихъ предковъ любовь и замекчательное искусство

въ области и тгВ и другје слывутъ на далекомъ

пространствт лучшими плотниками“ 1).

Гипотеза казанекаго профессора сначала повторяетъ

гштезу варшавскаго. Такъ же, какъ у Колосова, масса

Вятичей и у г. Будде, только подъ напоромъ Кривичей, на-

правдяется по четыремъ рвкамъ на сјверо-воетокъ; такъ же,

какъ у Колосова, эти Вятичи весьма легко и безпрепятсйенно

по четыремъ рјкамъ продираются чрезъ Мещеру, Мордву,

подобно колосовской массЬ Вятичи г-на Будде не

останавливаются и не осјдаютъ въ болЈзе удобныхв мјстно-

стяхъ въ низовьяхъ Вятки, а устремляются нь любезнымљ

имъ берегамъ этой Р'%ки близь устьевъ Моломы и Х.иыновки.

(Лало быть вев тј приходилось сдјлать

о „вятичской Колосова, въ равной мЈртЬ относятся и

гипотезВ казанскаго профессора. Въ равной мјрј кь ги-

потезф Р. Будде относится и вопросъ—куда же д±вались его

Вятичи на Вятнј, такъ какъ до прихода еюда новгородскихъ

ушкуйниковъ въ 1374 году не оказывается нпкакихъ слј-

довь какой-дибо Руси на ВятктВ.

Но г. Бу.лде добавляетъ кь гипотезЈ Колосова, что

Вятичи „на м±стахъ своего пути ЕЪ Вяткј оставили воспо-

о себ въ географическихъ и принесли

съ собой въ новый край не только свое родовое Ha3BaHie

(какъ полагалъ и Колосовъ), но еще и свои

о Рязанскомб kpai'l .

ГдВ же именно, „на пути кь оставили Вятичи

о себ въ географическихъ „Въ Ка-

лужской г. Будде, „есть два села съ

Ha8BaHieMb Вятчина”. Мы знаемъ уже, что и Колосовъ ука-

зывалъ на два Вятское и Вятчина въ Калужской

1) Т'В же Общества А., И. и XIV, выт. 2, 191

—193.