47

г. Селивановскаго о селв Истобенскомб, Оровскаао у±вда,

дф,йствительно сказано, что „про слившуюся съ селомъ Исто-

бенскимъ Рязановскую деревню, въ которой стоить часовня,

передаютъ, что предки жителей этой деревни были Рязанцы“

Но тутъ мы им'ђемъ д,Јло съ обыкновенными передјлкой и

при передать его однимъ пере-

датчикомъ другому 1). То же о часовнФ, при сел

Истобенскомъ гораздо раньше статьи г. Селивановскаго было

изложено г. Банниковымъ въ стать% о c.e.wh же Ивтобенскомъ

въ Вятскихъ Губернскихљ В±домостяхъ 1865 года (ЛЕ 21

.зхђсь около часовни деревенцы постоянно называются

и о ихъ изъ Рязанскаго края

нВтъ и помину. А черезъ какихъ нибудь 20 — 25 лЈтъ со-

г. Селивановскому то же о часовнј тФ,хъ же

деревенцевъ называютъ уже „Рязанцами“, полагая, подобно

г. Будде, что между Рязанцами и Рязановцами нтЬтъ никакой

l-lo и въ статьВ г Селивановскаго слившаяся съ

разницы.

селомъ Истобенскимъ около - часовенная деревня много разъ

Называется Рязановскою и ни разу не называется Рязанскою;

стало быть Ha3BaHie ея Резановскою въ Дозорной КНИГЈ; 1615 г.

и [Јисцовой 1628 г. держалось и держится твердо и неиз-

мгвнно болј;е 300 лвтъ, и стало быть жители ея—Резановцы

Рязановцы, а не Рязанцы.

Фундаментомъ для BapiaHTa „вятичской теорјп“ у г. Будде,

служить замјченное имъ сходство говоровъ к.рая

съ говорами Вятскаго края, которые онъ признаетљ почти

ОДИНаКОВЫМИ. Мы замФ,тили уже: какъ колеблется такой

фундаментъ отъ того, что вь край могли за-

браться, еще легче Вятичей, поселенные послј; 1489 года

недалеко отъ Касимовскаго края Вятчане, говоръ которыхъ

и могъ распростра,ниться въ этомъ крат;. Но фундаментъ

г. Будде намъ представляется недостаточно надежнымъ и

1) О такихъ передвлкахъ, преда-

иЈй на,мъ приходи:лось говорить у;ке. мн.зго разъ и наконецъ для разъ-

яслте:йя этого вопроса исписать девять страницъ (2—11) въ статьъ

„Х.иыповъ старше нлп