— 169 —

Јо пе sais тёте, говорить онъ, si оп n'aurait pas moins

de d6pit de se voir tuer par des gens emport6s, que de

se sentir conscientieusement par des gens этотъ

обрааъ неповиннаго челов'Вка, добросовеЬстно закалываемаго

набожнымъ изуввроиъ съ молитвой на устахъ, переносится

въ Клеантъ (1, сц. У), укоряя ханжей за то, что

они обращають противь насъ opyzie ВС'Вми почитаемое,

прибавляетъ, что leur pa88ion dont оп leur seait bon gr6 veut nous

assassiner avec ип fer sacrb! СлеЬды Паскадевой поде-

инки съ по вопросу. о дуэли можно прослеЬдить

позже „Тартюпа“, въ твсно связанномъ съ

нимъ по замыслу, въ Донь 238). Тань

отвЬтъ Жуана Донъ-Кардосу (1, сц. III), го порывъ убить

противника примиряется съ и объяснень не-

обходимостью защищаться, является вВрнымъ

доктрины Hurtado de Mendoza, слова котораго приве-

дены Паскадемъ въ томъ-же 7-мъ письмв, напримвръ: „quel

mal у a-t-il d'aller dans ип champ, de s'y promener еп attendant

ип homme et de se d6fendre si оп l'y vient attaquer? Et ainsi il пе

p6che еп аисипе manibre, puisque се n'est point du tout accepter ип

duelL etc.

Клеанть (lV, 1) подвергаетъ своими разспросами Тартюпа

такой-же пыткеЬ, какъ Паскаль своихъ

товъ, но Тартюпъ также приб'Ьгаетъ въ своихъ отуЬтахъ кь

готовымъ аргументамъ молинизма. Молина говориль (письмо

8-е),что не можеть требовать, чтобы мы лишали

себя выгоды, дабы тьмъ спасти ближняго отъ равносильнаго

ущерба; находилъ, что ни законъ природы, ни поло-

житедьное законодательство не могутъ заставить возвратить

то, что человгькъ получилъ за а

Эс"аръ прибавдядъ кь тому, что собственность, добытая

женщиной путемъ есть имущество

IIMBBie, присвоенное позорными путями, y6ih-

ствомъ, неправымъ приговоромъ, безчестнымъ поступкомъ,

также есть законная собственность и возвращать ее никто не

В) Си. объ этомъ отношеји статью Фурнье, Revue franpaise, 1857, М.