— 172 —

вой для него разницей, что онъ для сначала по-

святить Н'Всколько времени но, когда любовь

„surmonta tout, je0nes, pribres, larmesL, (III, сц. З), (въ этомъ, ко-

нечно, приходится вврить ему на слово), онъ предается уже

безъ оглядки жаждуВ

Такъ шагъ за шагомъ сатирикъ идетъ объ-руку съ по-

борникомъ трезвыхъ peJT'i03HbIxb y6'hT(eHih, бросающимъ

вызовъ застаргВлой лжи; оба они ведутъ борьбу съ тћмъ-же

Римомъ, который своимъ верховнымъ покровомъ освящалъ

умственное pacTJBHie, съ Вми-же которые явля-

лись всюду усерднМшими его распространителями. Но ни

о полномъ единомысји обоихъ двятелей, ни о

между ними не можетъ быть рВчи. Модьеръ не въ

быль-бы послвдовать за Паскалемъ въ туманныя соеры ми-

стическаго вдохноветя, не дошелъ-бы до искренняго уб'Ьж-

въ несомввнности чуда de la Sainte Epine, прославив-

шаго Поръ-Рояль и доказавшаго благость неба кь нему; кь

тому-же умъ его не имвдъ никакой теологической складки

и полемика изъ•за догматовъ не могла имеЬть для него ни-

какой привлекательности. Переводчику и ученику

Гассенди не по пути было, повидимому, съ ученымъ другомъ

поръ-рояльскихъ старцевъ,—хотя и есть изввстные призна-

ки умвренной и у нашего автора, столь

ославленнаго безбожникомъ и язычникомъ. И не смотря на

это, мы не можемъ не видвть духовнаго сродства между

ними, не знавшими другъ-друга•, разобщенными средой. Оче-

видно, что ихъ вело кь одной и той•же цћии что-нибудь

иное, помимо тождества что ихъ

соединяетъ другая, не совсвмъ обычная связь. Гдв-же най-

ти ее?

Съ бодьшимъ ученымъ аппаратомъ и несомнеьннымъ ос-

TpoyMieMb выдвинута была Н'Всколько Л'Ьтъ тому назадъ

новая догадка о „Тартюпа

которая,

игнорируя вовсе эту связь, пытается перестановить по сво-

ему вс'в Согласно этой „Тартюпъс

мо) Напр. небодьшое cTH10TBopeuie его «La gloire du Val de Grace•, Р. 1669.

вы) Увазанная уже не равъ внига Лавура «Le Tartufe par ordre de L. XIV».