334 —
плвыви сказками (231 стр. и • царна—
лягутка), съ духовными повтстями (234 стр. —от#нокъ ти-
хой пабожпости, благочестивый характеръ по-
вгЬсти о Петр\; Златыхъ - Ключахъ; тоже напр., въ повн•ти
объ (ЖовгЬ 239 стр.). BapiaHTb романа объ Оттов•Ь — „о
Царнцђ я дву сынахъ ея и о львице, напоминающт по
словамт. учевыхъ (Пыпинъ, Очеркъ, 240 стр. и Веселов-
сиго въ Р. С. Галахова. т, стр. 451) француз-
скую народную книгу о Валентин•Ь и еще бо.т%е
прдыдущихт ировиквутъ духовным'ь Поэ-
топу въ одном•ь изъ соловецкихъ списковъ „Зв•Ьзды Иресв•Ьт-
лой“ эта пов•ђсть вставлепа въ число главъ чудесь Бого•
родицы (РКП. .М• 254, глава 139). Еще ближе кь духов-
пымъ пов±стяит, сшить „ПовТ,сть правдивая о квнгии•Ь АЛЬТ-
лорфскоП3. Мы указывали уже ея въ „Великому
Зерцалу“ (см. ваше стр. 57 и 105).
изъ главныхъ элементовъ рыцарскихъ роме-
повъ въ ихъ западной форм•Ь является любовь, во это чув-
ство, проводимое въ запалвыхъ романахъ от-
дамамъ, рыцарскихъ подвигахъ въ честь
ихъ, не могло быть повятно въ руссвоП жизни XYll • го В'ћка.
Подобное Маправлете могло явиться только при из“пив-
швХся русской жизни въ ХУ Ш тьв'ь, когда,
диствительно, и являются любовные романы, въ
данной Л. Н. Майковымъ о poecilcR(iMT, ya•rpwl',
К0\йотскомъИ (Неизв•Ьстная русская пов•Ьсть Петров-
скаго времени, Журн. М. Н. Пр. ч СХСIХ, отд. 2). Эго
литературное еще разъ подтверждаеть изв•ђстную
что литература есть зеркало общественной жизни
мысль.
эпохи, и не иривьютъ того вт. жизни общества
переводы, чего нттъ въ самомъ обществ];. Вь из-
Встной части русскато общества въ ХУ Ш в'вк'ь
и B03gpq;aie общества ва нравственные посту«ки людей—то
и друтое т•разилось пов•ђствователыгой литератур•г; (см.
л упомянутой стать%• Манкова, стр. 218—219).
Наиъ остается разсмотрјть польскаго
Bi] Х К 11-го въ русской литератууЬ ХУ 111-го в. Это
влппйе• отражается примущественно въ п'Ьсколькихъ пе-
чатных•ь сборнякахт, го в., составлеппыхъ ст, цтлью
доставить завниап•льное (или, вакъ выражались въ
XVlll в., „
для пользы и YBeceaeHig общества“) изъ перевод-