— 21 —
если бы онъ только могъ удовлетворить ихъ законному любопытству:
представить имъ и осязательныя доказательства въ пользу
ихъ истинности, и „очевидное (XIY, 12), свидЬтель-
ствующее о его нообыкновонномъ посланничоств•Ь. Что главнымъ
ocH0BaHi0Mb отрицательнаго Арабовъ кь Мухам-
меда служить именно ихъ религй)зный скептицизмъ —объ этомъ но
разъ свищЬтольствуотъ въ Коран•]; самъ Мухаммедъ. „Большая часть
у нихъ (Арабовъ), говорить онъ, водится однимъ только MH'BHieMb
( ИШЈ тхётссщ ), а Mll'hHio нисколько но зам•ьняотъ истины“ (Х,
37; см. также: VI, 149, 50, 54; XL, 36; Ы, 12 и др.). Въ
пользу торо жо говорить и характеръ тЬ,хъ ко-
торыя Арабы часто д%лали Мухаммеду и н•Ькоторыя ,изъ которыхъ
дошли до насъ въ Коран%. Мухаммодъ сотни разъ повторялъ имъ,
что наступить безъ сомн•Ь1йя часъ, когда Богъ воскресить тЬхъ,
которые во гробахъ“ (XXII, 7:); они жо хладнокровно возражали
ому „Кто дастъ жизнь костямъ, когда 0H'h сгнили“?—и „ужели—
посл•Ь того, какъ сд%лаемся костями, прахомъ,—ужели возстанемъ
ставши новымъ TBopeHieMb"? (XXXVI, 78; XVI[, 52 см. также
хуи, 100 LXXIX, 11; XXIII, 37, 84; хххуп, 16, 51,
LVI, 47 и др.). Мухаммедъ всячески старается уОЬдить ихъ, что
онъ посланникъ и пророкъ Божт; они же требуютъ отъ него ка-
кихъ либо доказательствъ и, за ихъ 020YTcTBiBMb, продолжаютъ
основательно считать его обманщикомъ, шарлатаномъ п лжецомъ;
онъ силится уб'Ьдвть ихъ въ сверхъестественномъ и божоственномъ
своей книги, а они ему, что въ ого книгев
Н'Втъ ничего необычайнаго п что, если захотять, они сами могутъ
составить подобную книгу (VIII, 31, VI, 93); что она ни что
инов, накъ нелеЬцыя „басни о прежнихъ людяхъ
, „сказки преж-
нихъ (И, 25; xvr, 26 см. VIII, 31; ХМП, 85;
ХХХ, 6; Х Х УП, 70; XLVl, 16 и др.) и, слВдовательно, она
ложь, вымыселъ. Такое опи основывали на томъ, что
какой либо книги съ неба—есть вещь невозможная