Какъ изъ вспъ мусульманскихъ сектъ

такъ и изъ внимательнаго разсмотргвтя т±хъ основныхъ догматовъ

и обрядовъ, въ которыхъ основатели этихъ

сектъ разошлись съ представителями ортодоксальной мусульманской

до очовидности яснымъ, что

первой и главной причиной сектъ въ ИсламеЬ—является

неодинаковое 110HlIMaHie мусульманами разныхъ догматовъ, обрядовъ

и практическихъ встр'Вчающихся въ Коран'Ь и, отчасти

2). Виновниками въ данномъ являются нв

сами сектанты, не трудности мусульманскихъ догматовъ и обрядовъ

и ихъ глубокЈй, таинственный смыслъ, разныя толко-

BaHiH, но допущепныя Мухаммедомъ въ Кю-

и неясное пониманје ишь н•Ькоторыхъ догматовъ, о которыхъ

горячо спорили и

философскихъ сект. Словомъ главная вина въ данномъ случат; па-

даетъ на Мухаммеда, не съум%вшаго провести одинъ опред%ленны.й

взглядъ на BC'h и ВОП-

росы, затронутые имъ въ Коращь. Ккое k0,T06aHie въ

1) Отъ арабскаго слова путь, принципъ п т. д.

По арабски они называются а.СЈЈ $1 т. е. люди придерживаю-

извђстнаго извђстныхъ принциповъ. См.

„ЫЈ,јЫЈ ,.ee.r Ч. 1, стр. 26.

я) 1bid. тр. 19—20; GJJZU ыыЈЈ *l.ie 26

(Казан. издан.).