236

вт. Впрочемъ, ври

ноиъ смысл, такому npexnozozeuio ве можетъ быть мета.

Трактуя о рсиатрииеиой мохитвы, вельзг

между пучииъ упускать изъ того, что она прдввз-

вачаетсж одновренво ддя многихъ двцъ. Отть, воввдипоч,

маховажныИ отт%яовъ при егооъ о ваз-

молитвы, еще болве уб'Вждветь о upiypqeBiH ен

но въ исвхючительныиъ схучакиъ,

ппнвыхъ xpacTiBHb въ отечество по Суда

по тавоиу ен время upuxozxezia этом мохитвы

должно въ глубокой древности. Это (Менно вужво

свввать, составить вту иодитву въ свои вторы.ъ ва-

швиъ (0acaeBieMb • ен BOHBtaegiR. Въ случав можно

предполагать, что ова выввва была даже кавимъ хибо опро-

деввыиъ историчесвииъ печальныиъ џя xpBCTi8B-

ввой Церкви. Но во всявомъ случав npozcxozxeBie втоИ, а рв-

но и прдыдупцей водятвы вяквкъ вельвя относить во вре•ени

позже У 1 ввва. — При увввывьиоиъ ен существеввоиъ вы-

добавииъ, — п эта мохитва, наравнв съ врцыдущео,

пудпоаагаетъ всйдъ ва нею апца,

ев, т. е. — долива повииатьса

тельною по исповМй.

Въ печатвоиъ грческоиъ EBx0Z01'iB настоящая молитв

опу щева. Быть можетъ этому способствовала (особенно пшд-

Пйшее время) крайне огравичеввая врпожимость ев на ДВП;

скорве же всего въ втоиъ мотивирвывсь т%иъ, что

n0HHTie «о скверноядшихъ» распространили и на собпвнввшихеа

въ брашнв, и потому нашли цваесообразнымъ и џя посл•Ьдпхъ

предназначить туже молитву, которая пудназвачена е(јствевио

џя первыхъ. Вн%шнииъ въ тому могло

уже указанное вами cwBmeBie въ етихъ квух•

мохитвъ. Въ славянскошъ перевоо трктуеиаа моитва въ иер-

вый равъ навь иввмтна уже по Евхојог*ю Геймера 08). Нв

Руси—вообще Bb'YI10Tpe6zeBia тотъ же самый переводъ,

какой мы видииъ въ етоиъ поспдвемъ, однако съ должныии

поправвави 189)•

03) Гвитдеръ цвт. изд. гдаголич. Евхолойя по рвп. XI в. стр. 41—

42. См. приложен. отд. Ш.

См. напр., РКП. Мосв. Синод. библ 675, д. об.