237

в) Е?) х й EtG EtE0G (Модитвь

отъ вс о вверн ы). «КО“ Ь е, 6 ау*...

ёу ЬфйоК хатоехоу».,. Эта молитва весьма ширво

вена примущественво въ славяно-русскихъ памятнивахъ. Та•

шврое pacnpcnaBeHie ен вдвсь обусаовливается въ свою

очередь весьма разнообравныиъ upnozeHieHb еж въ славяно-

русской богосдужебной практихВ. Навь мы видвди уже, ее

довольно вервдко прилагали вось Оду при ие-

повыи 190); ова же весьма часто (а въ одвоиъ вввод• постав.

во) был составною чаугью чвнд «вборз%» 19'); въ

свяви съ этою молитвою читались, наковецъ, такъ вавываеиыя,

«постныа мохитвы» 192); она, сверхъ всего втого,

— чвсхипсь

въ ряду молитвъ, предуготоввтельныхъ священнику пудъ со-

BepmeHieMb 193). По времени upoux0MeHiH вта молит-

вв ве ивъ первораввихъ, что подтверждается отчасти п самимъ

nuozeHieMb еж.

Что же касается до спосо.<.а ен то оъ

этой стоувы трактуемая молитва не оригинальная. Въ

вв дваа она перд•Ьдва для цми—мохитвы «i1tt TOv

арораупа&утшу». Существенное еж отъ посПдвеИ со-

стоить развь въ тоиъ, что висто MoaeHiH объ отъ «свер-

здвсь священвивъ молятся да очистить Господь «отъ

всякаго неп1йавневваго духа, отъ всяваго отт мякаго

всяваго недуга»... и пр., а вивсто упоминанјя о при-

очищаемаго сею модитвою, просто воввоситсж npomeHie:

«сохрани, Ваахыво, отъ всяваго грвха и соблюди несвверна и

непорочна». Таван передвава появилась сравнительно рано, въ

виду npacyTcTBiR оригинааа настоящей молитвы въ греческомъ

богоиужебномъ паинтнивв, относящемся еще кь Х в. Въ гре-

чеовоиъ оригинагв, вадо вамвтить, эта волитва составдяеть

большую рвдкость, причеиъ встр•вчаетсн въ рувописяхъ—несом-

втвво впадно.гречесваго npozcxozxeBiR 19').

. м) См. т. м. Ш.

выше, м. 1.

(п) Требв., рвп.Кириио БШоз. библ.

л. 144.

Сдувебн. съ требн., рвп. Соф. библ. Х8З9, д. И — Ы. См.

приложен. отд. Ш.

ИТ., рвп. библ. Vatican. 1164, р. lU — об.; 1872, Ф.

144 об. (въ по адву мвотихъ дицъ); РКП. библ. Vatican. — 0t-