252

сается самаго Въ греческихъ рукописнхъ, съ вадпя-

caBieMb «Еёхђ аи т: ахрЬ; ху Е и рахкхоб

пр Ь; XVEUi.eatLXbV ваходихъ оригинадъ тольво

перваго изъ укавываемыхъ наводовъ

S) Еђхђ, EtG Па&уђахбуха,

аиухшрпхе х й. «го К'5реа; xat ееё; 'I. Хале, 6 ха

Хбуо; то) хроапрхаб Ttatp6; 6 ivav&punt$aq. Моптп,

д“ствительно, всецЈдо праспособдена кь pagpttueHio по смерти.

единственный разъ и уже въ паиятвп•Ь ХУ 1 в. ив),

очевидпо, она—п мио практиковалась у Т'рвовъ, и поздвяго

хотя и раньше увазываеиаго стодЖя. Будучи

— или сана составинеть особую

тавовою, она вивств съ т%нъ

переработку молитвы съ тфиъ же началомъ, иавВотной наиъ по

чину исповзди или, что ввроятв•е —

послужила псточвивоиъ

для этой поспдвей Модитва эта быт явв•стна въ

юго - сдавявскомъ иеревод• п, несоынтвно, съ орягинадп

болте раввнго, чвиъ какой язвветевъ навь. Говорииъ

такъ потоку, что въ указываемомъ переводт ова вав•Вства

намъ по списку, относящемуся еще въ ХУ в. пв). Любопытно,

однако, что въ перевоо вта модитва—и другое надпи-

C8Hie, и предназначена совершенно для другой цвли, хотя пеу-

водъ отличается буквалною оригиналу. Первое вось

такое: «Простительная мозитва, гиагодеиа Ш ц а

д х овна го и аи Относительно же втораго гово-

ритъ приписвв, с“дующая непосредственно за этою молитвою:

„Cia выше првх-напиинвва пр«яугитеаьнаа матва прежде приче-

ддьжно пучитвтвсе, вьвоуп

%сь веливою мхтвою, ей же начиб Г—-и i—y х—е с—ве и слове

и агнче понеже й вь вьвоупв w6pMoxwMb ciR

обВ амввь» Тавииъ образоиъ, въ то время, какъ въ гр.

ческомъ поддиввикв трактуемая молитва — раврвшитедьная по

Номок., РКП. Святогро&к. библ .Ч 134, 71. Си. прили.

отд. IlI.

34') Сбора. рвп. Парижск. Наш. библ. (du fondB) 1318, ф. 113 об.

— 115. См. приди. ibid.

См. т. 1, стр. 148—149.

из) рвп. Моск. Синод. бит. М, д. 165—Х

См. ibid., д. Ы. См. прилож. отд. Ш.