245

случаи, вогда она надписывалась: «Молитва над всяким ъ

ч ел овьвоиъ во исход ъ души»

318), или «Молитва во

исход ъ души чехов % к или, литвљ,

320). НИ ВИХЪ

е гда разлучается душа отъ т1зда»

BINpazeBiaxb текстъ разсиатриваемой мозптвы подвергалсж у

насъ очень вамВтныиъ Авторъ модптвы по грече-

скинь памятнивамъ неизввстенъ, но въ руссквхъ она приписы-

вьется яиогда «apxieuauony Константина града киръ Михаплу

Асхазону

32!). Обь этомъ нужно заммить—еди-

ничноиъ въ настоященъ случаВ, мы вивеиъ толовать ниже ио

другому саучаю.

Б) Въ совраенноиъ грческоиъ рядоиъ съ

только что равсиотрвнною иодитвою, вмветсн совершенно

аналогичная съ нею по другая иолитва,

itlpa E tG ф ихо 6 6 аррђТф

дои тау Въ старинныхъ гре-

ческихъ памятникахъ мы ве знаешь тавой нодитвы на псходъ

душй; првда, тамъ встрвчается тоже самое во оно

относятся молитпв, уже раасиотр'Ьнной нами 223). И судя по

тому, что отмвчаемал молитва, какъ псходнвя, не встрвчаетса

въ славяно-руссвихъ памятникахъ, позволительно признавать,

что она был въ практпкв Греческой церкви

доводьно повднимъ.—Однако, при таконъ вагдядћ на эту молитву,

вавъ исходную, нельзя того же самаго сказать относительно вея

самой въ ce6t вообще. Съ этоИ посд±дней стороны она ведетъ

свое начало, можетъ быть, и изъ довольно равняго времени.

Говоримъ тавъ потому, что она представднетъ собою собственно

мо) РЕП. добр. Погодина 05, loc. cit.

РЕП. того ве собр. О, (гл. 19) cit.

Рвп. соф. библ. 845, л. 169 06.—170

321) Уставь съ требв., рви. Импер. Публ бит. (Р. 1.) Т, д.

(м. И). Буквальный текстъ «М о а на ра в л Л че в ie

души, Константина град вир Михаила

т о (т. е. надолема попа). См. прилож. отд. Ш.

EbxaX. 1851, Benet. 031..

1”) ЕђхоХ. рви. (Апяјя) 416,ф.18 06.—19

' т'рз• (вообще в tG ф их о р р о О ух (Sic.). Ефђуп вазу.

ptou авпНдч); бибд, Аеинск. Унив. (а. 123; (а.

вонвј).

таи ки-

110 (ВЪ