— 280 —

а потому мы и остаемся при нашемъ выше высказанномъ

которышь исключительное право in jure cessionis tutelae опекуновъ

надъ женщинами объясняется просто самою продолжительностью опе-

ви и притомгь какъ уступка не самой опеки, а только осуществлетя ещ

и наконецъ только агнатамъ опекаемой (см. выше

А на этомъ уже нельзя никоимъ образомъ строить

понатйа опеки, какъ права изйстиыхъ лицъ, такъ кань этимъ объ-

acHeHieMb право in jure cessionis tutelae представляется совершенно

постороннею и чисто чертою опеки надъ женщиной и пото-

му вовсе необусловленной и не обусловливающей теоретическою с) щ-

иостью и сущность самой опеки.

Такъ же слабы и всть доказательства критикуемаго ипгђ1йя. Такъ

напр. изъ того, что cessitia tutelae прекращалась смертью tutoris

legitimi, заключали о правгв на опеку ближайшихъ умершаго

агнатовъ. Выше я разъяснялъ смыслъ in jure cessio tutelae. Тамь

было сказано, что этимъ актомъ опекунъ уступалъ только

опеки, а ие самую опеку, кань совершенно аналогич-

ное съ уступкой осуществлен)т ususfructus. Слыовательно,

не права Eakia то открываютъ онеку ближайшимъ агнатамъ, а

то обстоятельство, что со смертью tutoris cedentis жещина

остается вовсе безъ опеки. По закону же родствен-

ники обязаны были опекать подобиыхъ лщъ; почему по закону и пе-

реходила на нихъ опека въ смерти опекуна-агпата. Далгве.

если опека надъ женщиной была нравоиъ опекуна, то спрашивается,

объяснить правило Legitimus tntor mulieris abdicare se tutela

не иоть, т. е. не могъ dicere nolle se tutorem esse (Ulp. XIS 1 7) 1).

т) Si capite fuerit tutor teetamento datus nonamittit tutelam•

sed si abdicaverit se tutela; desinit esse tutor. Abdicare autem est, dicere

попе se tutorem esse. In jure agtem cedere tutela testamento datus поп

potest: пат gt legit:mug in Зите cedere potest, abdicare senonpotest. Это един-

ственное М'ђсто источниковъ, говорящее ясно объ abdicatio tutelae. Изъ

конструшйи послјднихъ словъ не трудно зам'Втить, что abdicatio допускалась

ТОДЬЕО при опек•ћ надъ зенщинаии, такъ вакъ in јш•е cessio только п

допускалась при tutelae sexus, а потому ошибаются писатезп (см. напр.

B6cking S 45, к), которые abdicatio считаютъ нравомъ и прочихъ опекуновъ

по выходя изъ интерпретируемаго фрагмента, равно какъ

ошибаются н писатели (см. напр. Schulting стр. 599 прим. 49), которые

доказываютъ тоже, но уже отождествдяд abdicatio съ excusatio. Способъ

выралекйя цитируемато М. Tullius ad Att. lib. VI не можетъ служить до-

казатиытвоцъ въ виду совершенно яснаго смысла словъ YJI>IIifHa:.. поп

amittit tntelam sed si abdicaverit se tutela, desinit esse tutor, тавъ ваксь