— 288 —

слтђ указанной нами сущности, какъ дровней, такъ новМшей опеки,

въ силу сказаннаго выше о попечительства.

Древнмпйе виды попечительства по закону: попечительство надъ

безумными и расточителями. Пос,лтВднее образовадть по аналогји

съ первымъ (L, 1 pr. О. 27, 10), слыовательцо оба должны носить

одинъ и тотъ же характеръ. Что попечителство надъ расточителями

никогда не могло быть разсматриваемо, кань право, условливаемое

надеждою на будущее наслјдство,-несомнђнно уже потому, что рас-

точитель могъ сшгоятљ въ 6pakt и ишћть дмей, прямыхъ насшђд-

ш;овъ. Мало того, если консеквентно держаться разсматриваемаго

B033prhHia, то намъ придется допуститькъ попечительству надъ бе-

зумными и расточителями безумныхъ, несовершенногђтнихъ, расто-

чителей! Правда, XII Таблицъ выража10тся такъ обще (Bruns Fon-

tes ТаЬ. 5), что, пожалуй, и этотъ выводъ можно сд'ђлать (L0hr

Мад. З стр. 9, 10). Но ,7XPQBHie Римляне въ ихъ счастйю выходили

не изъ положенЈй, строгая послыовательность въ раз-

которыхъ доводила бы до такихъ СМЈШНЫХЪ выводовъ, а изъ

потребностей чисто практическихъ, удовлетворяемнхъ безъ околич-

ностей или другимъ способошъ.

Итакъ, и древнЈйшихъ видовъ попечительства, кань

и опеки, еводдтся шь обязанности (н.. пе utilitatis filriosiimpediantur.

Ь. З рт. п 26,7).

Въ общемъ о результатђ разсмотргвнной можемъ еказать,

что цакъ опека, такъ и попечителштво всегда своииъназначе-

HieBb охранать имуществекннй (Ь. 1 pr. О. 26, 4; Theoph. ad. S 2 I.

1, 13) интерееъ (ем. Voet. ad. Ь. 26. t. 1. Schweppe Rchtsg.S 420)

вв•ђрвнкыхъ мхъ заботђ .тщъ отъ убнтковъ, могущихъ произойти

отъ непризнанныхъ за ники идвхђстныхъ душевцыхъ качествъ,

yc,.IQBia вполнгВ сознательнато и разумнаго 0THomeHiH въ окружаю-

средђ. Это TI00Hie подкртВдлается множествомъ самыхъ пря-

мнхъ свидвт€дьотвъ иеточнитвъ (си, напр. Gaj. SS 168 in fin.

189,172: utilitatem pupillorum Praetor sequitur; Ulp. 11 S 1; РТ•

Т. 1. 17; Ь. 1 рт. П. 26,1; Ь. 10 О. 26,3; Ь. 10 S 7 п 27,1: поп

molestabitur; Ь. 5 fn. С. 5,30; Nov. 118 с. 5; Frag. Vat. SS 127,

128, 131, 186, 188, 189). Подобныхъ прямыхъ на иное

въ дравности начало мы не находиъ, а потопу всего внше-

созаннао нтђтъ основанТ предцохагап, чт обы объ

оцектђ въ древности было иное, оно выразилось въ лозднјй-

шихъ источникахъ. Общимъ 110J(TBep4THieMb нашего иодоженЈя ио-