СЛОВО, ВАКЪ ДиНЬ, ПОДОБНАЯ вояновоИ.

325

Счатаеиъ изаишвимъ расарч)аняться о томъ, что

пуниающая образы «Слова», отнюдь не есть отголосокъ Ви•

книжной сантиментааьности. Г. Мишеръ заявляетъ, что

это вму »»стаеметса, а что и какъ кону представляется, для того

заковъ не писанъ. Мы зам%тимъ одно: ч%мъ ближе народъ кь эпи-

ческой эпох±, тВмъ жив•Ве и глубже въ немъ идеальная неЬжность•

не каждая образованная мать въ наше время

такъ непосредственно и гдубоко выражать свое материнское чувство

кь д±тямъ, какъ выражаеть. его крестьянская женщина съ эпическимъ

Ha»paueHieMb сознант. образы «Слова» потому столько

и привлекательны, что отаываются эпической продтотой: будь они

ввижности, тогда они претил бы худо-

жедтвенному чутью своей

По свидмељетву какъ «Слова» такъ и Втописей «не вспоминать

ладу, а забыть истинной_добдести.

Въ этомъ «Слово» слишкомъ далеко отљ любовныхъ похожде-

рыцаря Дигениса и ни коимъ образомъ не можеть быть пе-

ставлено въ съ разбираемою n0BtcTio.

Въ Греческой поэм$ о Дегенисв сохранилось начал четвертой

п•Всни, въ которомъ есть: 1) кь читателю

2) героя, им•Вющаго быть восп%тымъ и З)

о другихъ терояхъ, которые впрочемъ, на взглядъ ав-

тора, уступаютъ воспћваемому инъ герою. Но всев эти черты,

даже Греческихъ Святыхъ 1, не представзаютъ существенной

Такъ напр. вачпается пов%сть о Васијь•Ь Великомъ:

„кювни•чы, п иеппо вкгбпрлз•ыи• спо Вупи“ поскорптп о вити...

('АтаппТ 00к iv dTtEtkbG evNpovaq). Ивдьпо пт1е н •рпы

и векяк1д тюдеси п•его пстыри • писи•1ю иееддти. сновеса

во, по д.каси иодоваетв и.ваџт•.

ид же вотъ вакъ начинается CRR*Bie объ Ефреи•Ь Сврвй:

Кельи, попсть хор створнтн о пснпп sizutub н е ефрап сот-

аве оро п•еиь пси“, то саин • иве е дик-

пиъ ефееи• иеков•ыхъ мстъ (Ивъ Паренесиса 1538).

42