484

руживвди бод%е довля и предавности кь грекамъ, Ч'ђмъ греки

по сирацливости оц'ьвивьди эти чувства кь нимъ русскихъ.

Греки подавали своимъ поводы въ тому, что въ

приходили кь мысли о разрыв'ђ своего союза съ

При взглядђ на своихъ подданныхъ, Ародомно ос.тђпден-

ныхъ въ по самаго императора, Ярославъ

естественно не могъ побдить въ сеи чувства и

долженъ быль подумать о самостоятедъномъ рус-

ской церкви. Не иначе могъ поступить и Изясдавъ подъ

B.uiaHieMb мысли, что митрополить самовольно оста-

виль русскую церковь и, какъ бы по презр•ыю кь ней, не

хотьлъ и воротиться. Еще бо.тђе имгьдъ ВасиЈй Ва-

сильевичъ ртшиться на то, на что овь р%шился: на

соборъ Мхъ епископоуь своего государства и предложить имъ

поставить для митрополита. вс%хъ поимено-

ванныхъ, русскихъ князей быдо законное и вполй согласное

съ обстоятельствами. Чтобы видђть и, такъ сказать, эту

З8ЕОННОСЉ, нужно представлять и помнить, что

русской церкви константинопо.чюкому престолу не была утверж•

дена какимъ либо каноническимъ актомъ и утверждалась ва од-

номъ нравственномъ, взаимномъ ихъ довли и К,акь

вкоро эти чувства были оскорблены, необходимо доджны был

заговорить именно чувства оскорбденнаго достоинств и

Это такъ и было въ диствитељности. „На

ной нехв.тђ 1441 г., пишетъ преосв. Исидоръ при-

быль въ Москву и привезъ отъ папы вед. кн. Васи“ Ва-

сидьеви$ noc.JaHie. Папа дытилъ вашему князю, относя и кь

его „похвал•ћ и сдай“ на которомъ

митрополить такъ много потрудился, и потомъ про-

силь князя, за заслуги Исидора, принять его еъ

и оказыить ему всякую помощь въ дтлахъ церковныхъ и осо-

бенно въ церковной пошдинђ. Но мь Москвгђ знали уже по-

дробно отъ бывшихъ въ свитђ Исидоровой, что такое это пре-

словутое и въ чемъ состояли заслуги Исидора; зна-

ди, какъ ратовал онъ за папство, пкъ приневоливалъ своихъ