484
руживвди бод%е довля и предавности кь грекамъ, Ч'ђмъ греки
по сирацливости оц'ьвивьди эти чувства кь нимъ русскихъ.
Греки подавали своимъ поводы въ тому, что въ
приходили кь мысли о разрыв'ђ своего союза съ
При взглядђ на своихъ подданныхъ, Ародомно ос.тђпден-
ныхъ въ по самаго императора, Ярославъ
естественно не могъ побдить въ сеи чувства и
долженъ быль подумать о самостоятедъномъ рус-
ской церкви. Не иначе могъ поступить и Изясдавъ подъ
B.uiaHieMb мысли, что митрополить самовольно оста-
виль русскую церковь и, какъ бы по презр•ыю кь ней, не
хотьлъ и воротиться. Еще бо.тђе имгьдъ ВасиЈй Ва-
сильевичъ ртшиться на то, на что овь р%шился: на
соборъ Мхъ епископоуь своего государства и предложить имъ
поставить для митрополита. вс%хъ поимено-
ванныхъ, русскихъ князей быдо законное и вполй согласное
съ обстоятельствами. Чтобы видђть и, такъ сказать, эту
З8ЕОННОСЉ, нужно представлять и помнить, что
русской церкви константинопо.чюкому престолу не была утверж•
дена какимъ либо каноническимъ актомъ и утверждалась ва од-
номъ нравственномъ, взаимномъ ихъ довли и К,акь
вкоро эти чувства были оскорблены, необходимо доджны был
заговорить именно чувства оскорбденнаго достоинств и
Это такъ и было въ диствитељности. „На
ной нехв.тђ 1441 г., пишетъ преосв. Исидоръ при-
быль въ Москву и привезъ отъ папы вед. кн. Васи“ Ва-
сидьеви$ noc.JaHie. Папа дытилъ вашему князю, относя и кь
его „похвал•ћ и сдай“ на которомъ
митрополить такъ много потрудился, и потомъ про-
силь князя, за заслуги Исидора, принять его еъ
и оказыить ему всякую помощь въ дтлахъ церковныхъ и осо-
бенно въ церковной пошдинђ. Но мь Москвгђ знали уже по-
дробно отъ бывшихъ въ свитђ Исидоровой, что такое это пре-
словутое и въ чемъ состояли заслуги Исидора; зна-
ди, какъ ратовал онъ за папство, пкъ приневоливалъ своихъ