— 128

ности когда они увлекаютъ кь присущей имъ неумыенности,

непосредственно или по своимъ вредны для жизни

Такимъ образомъ Спенсера,—что правидь

ныя включая и этичес:йя, должны всегда быть пр•

ными, а неправильныя, включая и безнравственныя, всегд

всжъ людей знакомыхъ с

этимъ по опыту. Изъ этого Спенсеръ выходить, при

Лга.я опять кь „постепенно увеличивающемуся

кь и, какъ видно изъ его такж

и кь окружающей средф. Это еще не закончилось

Жизнь отчасти покинула вольный воздухъ• и перешла въ закры

тыя изъ военной она стала отчасти мирной, промыш

ленной. еще не довели пока чед

лоМческую природу до полнаго кь себ'В. Когда,

это совершится, тогда всфчающаяся часто еще теперь

стимость долга съ непосредственнымъ прекратится;

исчезнуть и и сами на

нихъ, само по себ и стра-

само по заслугою. Тогда работа всегда будетъ

нравственныя всегда въ то же время будутъ и

ными, а противныя съ Амь мучительными (Р. Е.

S 38, 67). И здећсь, слт,довательно, законъ природы совпадетъ съ

мысленно построеннымъ идеаломъ.

Съ другой стороны начинается разборъ нравственныхъ

который Спенсеръ называетъ психологическимъ. У низшихъ жи-

вотныхъ и связаны непосредственно. Ч'ђмъ

выше мы поднимаемся по зоологической лгьстницћ, тЬмъ продол-

жительн'ђе становится промежутокъ между и дм-

cTBieMb, и оба въ то же время проявляютъ большее разнообра-

3ie. Еще продолжительный промежутокъ зам'ђчается у че-

лойка, а больше всего онъ у нравственнаго челойка, который

часто противопоставляетъ абстрактные и 60JIie воз-

вышенные мотивы, или его. И 3Д'Ьсь

совершенное уничтожить противофйе между есте-

ственнымъ, непосредственнымъ и согласнымъ съ долгомъ. Есте-

ственное будеть въ то же время и нравственнымъ (Р. Е.

SS 40—47). Такимъ образомъ и съ психологической точки

подтверждается то, что было уже выведено путемъ.