— 130—

снокЊе какъ программу только, а именно, что нравственный за-

конь есть закона природы. Въ немъ господствуетъ

то же самое кь рЬкой которое,

будучи необходимымъ предварительнымъ справедливо-

сти, отнюдь не препятствуеть сообща; по йрному

взгляду Нольригжа, это cTpeu€Hie еще сильйе проявляется въ

Вся мораль оказывается только трансцендентальной 1), т. е.

высшей „Мощное это постоянно направляется

кь совершенству“ (Soc. Stat. 323) какъ въ прирохь, такъ и въ

но въ пос.тВдней только въ силу природы.

Жаль только, что Спенсеръ, весь проникнутый твердой йрой

въ свой идеальный порядокъ, видитъ по дорой кь нему много

такого, чего не въ замжить. животныхъ,

•вначалгЬ безпорядочныя, только по дальнмшаго въ

формы дећлаются будто бы все и болгВе :флесообраз-

ными. Это неизбжно приводить кь (что, впрочемъ,

и подтверждается- въ Р. Е. S 30), что окру-

жающему становится все боМе совершеннымъ при перехохВ отъ

низшихъ формъ кь высшимъ. Но что живот-

ныя больше нещвлесообразныхъ Ч'ћмъ

только гипотеза и притомъ совершенно не обоснованная. Стоить

только вспомнить о томъ механической законосообраз-

ности, которое получается наблюдателемъ при именно низ-

шихъ животныхъ! Но, если бы дие эта въ высшей степени HeBi-

роятная гипотеза Спенсера была вына, то изъ нея все еще не вы-

текала бы низшая степень приспособленности этихъ животныхъ.

значить правильное потребностей

и цгћлей. А между тЬмъ весьма Мроятно, что

животныя, у нихъ или меньшей раздражаемости

нервнаго вещества, ИМ'Ьютъ меньше потребностей. Если они сами

совершаютъ меньше все таки этихъ движе-

можетъ быть для нихъ достаточно, и животныя эти могутъ

быть совершенно приспособленными. В. Рольфъ 2) съ полнымъ

правомъ такого рода Спенсеру. Но вмтьств съ

1) «Transcendenta1» вовсе не имьеть у Спенсера того какое

придается ему въ н'Ьмецкой критической И у Конта «transcendant»

означаеть только

2) W. Rolf, Biologische РтоЫете, 2 изд., Leipzig, 1884, стр. 33—34.