— 252 —

Въ данномъ вопрсм никто изъ позднмшихъ мыслителей не

достигь такой точности, какъ Гердеръ. Еонтъ признаеть расовыя

выше другихъ Ц'Ьнить онъ бдую расу, а въ еж средгь

западно-европейцевъ, которыхъ онъ называеть избранною частью

(blite) иди авангардомъ челомчества (YI, стр. 582—534; см. выше,

стр. 35); но онъ не вдается въ подробности. Бомь также не

дфлаетъ этого; только мимоходомъ онъ упоминаеть объ особенной

чертЬ шотландцевъ, именно объ ихъ склонности кь дедукти.

Тэнъ считаетъ расу первонайадьнымъ и сильнђйшимъ изъ трехъ

факторовъ, направдяющихъ $ятелъность и судьбы народовъ 1);

онъ старается доказать на отдЬьныхъ эпохахъ искусства, какое

оказывалъ особенный характеръ расы на художественное

ея творчество. Опенсеръ—совершенно не обра-

щади вниманЈя на весь этотъ вопросъ; они ви$ли только единое,

до совершенно одинаковое у разныхъ на-

родовъ. въ темпЬ џя нихъ достаточно объясняется раз-

окружающей среды.

Изъ этихъ попытокъ рафшить этотъ вопросъ отди-

чается только одна, сдфланная Гобино 2); но, кь сожа.мтю, отди-

чается не точнымъ или хотя бы

а своей крайне некритической односторонностью и

догматичностью. По Гобино, не существуетъ во

никакой другой силы, кроМ чистоты или сувшанности

расъ или, какъ онъ образно выражается, расъ (П, стр. 251).

Первобытный челойкъ, котораго онъ называетъ „адамитомъ“ (1,

стр. 149), совершенно намъ неизйстенъ. Нашему

1) два фактора суть „среда“ и „моменте. „Среда“ образуется изъ

природы: окружающей челов•вка, и изъ другихъ людей, окружающихъ его.

Моментомъ называется въ механикв скорость; поэтому у Тэна

онъ долженъ означать неизб'Вжное данное совершив-

шимся до сихъ поръ; все новое должно присоединиться иди, по крайней

до извВстной степени приспособиться Rb этому См. Н. Taine,

Hi8toire de la litbrature anglaise, 1, Paris, 1863, стр. ХХЦ—ХХХШ. Русск.

пер. «PHBTie политической и гражданской свободы вь въ свявц съ

литературы» 2 тт. СПб. 1871, и «НовМшая литература

въ современныхъ ея представитедяхъ• СПб. 1876. См. также вышеупомянутую

(стр. 217) Philosophie de rart.

я) Le Comte ав aobineau, E88ai sur l'inbgalitb de.8 гаси humaines, 2 взд.

Paris, 1884, 2 тт.