— 262 —
форму, которую принимаютъ вышеуказанныя и
разнородныхъ элементовъ. Для государство и“етъ значе-
Hie mobile: его общи жизнь никогда не
вается (Soc.. и. Pol., стр. 76). Поэтому внђшняя, медцународная
имгђеть большее и боМе интересъ, чгвмъ
внутренняя которая обусловливается (Sociol. и-
Pol., стр. 82). ПослВднее стоить, во всякомъ случЖ
въ рЬкомъ съ о кото-
рой Р'Ьчь будетъ впереди.
0TcyTcTBie свободы и неравенство существенно необходимы
для государства; они предотвращаютъ (Grundriss, стр. 192)-
ВН'Ь государства не существуетъ ни права, „ни справедливости;
только государство можетъ быть ихъ м.»иломъ; необхо-
димыя для его и подцержатя, образуюсь границы
о справедливости (Grundriss, стр. 194). Мораль непрерывно
и рабски за правомъ, которое всегда вытекаетъ
изъ существующихъ уже на (Grundriss, стр. 200)»
Государство не въ проводить какую либо идеальную мо-
рады, оно можетъ каждой отдфл»ной личности обезпечить только
безопасность жизни, минимумъ дохода и (Sociol. Staats-
idee, стр. 134). Въ самомъ существенномъ борьба между государ—
ствами и борьба классовъ въ государстй и теперь еще похожњ
на борьбу дикихъ ордъ: она подчинена с.твпому$ неумолимому
закону природы (Grundriss, стр. 151—152). При этомъ чедойкъ
отнюдь не становится лучше (такъ, впрочемъ, думаетъ и Гедль—
вальдъ); его дфятельность принимаетъ, конечно, формы! но
до своимъ внутреннимъ свойствамъ онъ остается всегда одинако-
вымъ (Rassenkampf, стр. 348). Это пессимистическое B03#Hie на
нравственное основывается у обоихъ писателей, иожетъ
быть, на некритически воспринятомъ Бокля 1).
это проводится вполн•В совнатедьно (см. выше, стр. 18, 23). Изъ Фран:ци
это BouvBHie уже въ концгВ XVIII ввка проникло въ въ .гегелевской
права» (появившейся въ 1821 г.) оно строго проведено фактическ*
и теоретически. См. мою статью: Недек und Мат Geschichtsphilosophie»,
въ A.rchiv fiir Geschichte der .Philosophie, издаваемомъ. Штейномъ,
томъ УП1, стр. 248 и сгВд., а также ниже, въ гдав•в о политическомъ понџ-
1) См. ниже: .въ отдкЬдВ а Бокд•в.