— 257 —

Въ настоящее время нигдф уже не существуетъ чисто благо

народа, поэтому не можетъ быть никакой надеццы на возникнъ

BeHie новой цивилизати. Все запятнано, истощено, потеряно (II,

стр. 558). расъ пойдеть еще дальше, будеть еще

сидьнгъе, и по того, какъ расы будутъ ухудшаться, челой-

чество будеть вымирать (П, стр. 562).

Гобино думаетъ, что этой онъ ра#шилъ проблему

уподобилъ ее и создалъ моральную геоло-

(g6010gie morale, 1, стр. УШ), т. е. духовную земли

(П, стр. 548). Хотя этнологјя еще не совершенна, но именно она

составляеть основу и даже самую жизнь (П, стр. 551).

Такимъ образомъ Гобино попытался дать окончательную фило-

Произвольность вс'ћхъ этихъ изложенныхъ съ

догматической умренвостью, бросается въ глаза. Уже одно утвер-

что негритянская кровь на

искусства у грековъ, можетъ подорвать всякое кь методу

Гобино. Для своихъ принциповъ онъ пустилъ въ

ходь громадную массу историческихъ фактовъ, но также и очень

много ошибочныхъ Не говоря уже о томъ, что онъ не

иМетъ ни малмшаго даже о исто-

рической критики, что Авраама онъ считаетъ исторической лич-

ностью (1, стр. 160), а его въ Ханаанъ историче-

скимъ что онъ съ серьезной миной приводить хро-

данныя, лишь улыбку 1); помимо

всего этого, и грубыя ошибки въ частностяхъ также обнаруживаютъ

его научное 2).

1) Наприм•връ: „Въ ХУП до нашей эры гиды старадись насильно,

несмотря на conpo•roxeHie (финскихъ) перейти черезъ Пиринеи.—

,гаддовъ въ Западную Европу гораздо позже, чгвмъ

n0'1BZBHie на гребняхъ Гималая и семитовъ на границахъ

(И, стр. 128).

3) Онъ, наприм%ръ, непремћнно хочеть доказать, что пигмеи греческой

миеодохјй составляютљ о финнахъ, которыхъ онъ считаеть абори-

генами Эиады, и поэтому онъ производить ихъ имя отъ санскритскаго pit-gen

желтый человћкъ, П, стр. 106). Не мен•ве дожно производство сдовъ fatum

и tates отъ того же корня (П, стр. 93). Онъ утверждаеть, напри“ръ, что съ

1-го в•ька до Р. Хр. языкъ й3М'Внядся съ каждымъ (II

стр. 244). А „наслыственные" сенаторы императорскаго извв-

17