— 260 —

народы становятся постоянными единицами, воз-

никтими путемъ историческими „расами“, кото-

рыя и вступають въ борьбу между собою (Ra.ssenkampf, стр. 193).

Съ этихъ порь мы .встр%чаемъ въ кавъ при ВСЯЕOМЪ есте-

ственномъ разнородные цементы, изввстныя

этихъ эдементовъ между собою и

Rdinig друљ на друга

(Rassenkampf, стр. 169). Эти и „подцерживають

и ускоряютъ весь процессъ челойческой не даютъ оста-

новиться (Rassenkampf, стр. 164).

Избытокъ заставляеть народы бороться за расшире-

Hie своихъ границъ. побды одщихъ и

другихъ возникаетъ новое государство, различныя группы

котораго (называемыя или кастами) первоначально

основаны только на этническихъ образуются

также новыя группы экономическихъ раз-

1) (Grundriss der Sociol., стр. 138). Ради и

чтобы достигнуть все большаго въ благахъ культуры, угне-

тенныя группы возстаютъ во имя „идей“ (правь челойка, свободы

или равенства), которыя ложны и не выдерживають критики,

никогда не могутъ быть осуществлены, но возстающему классу

служатъ какъ средство борьбы (Grundriss, стр. 154). Борьба группъ

составляеть самое существенное BcrbxcTBie

„йчной тождественности по существу она

никогда не можетъ прекратиться (Rassenkampf, стр. 172 и слТд.).

Эгоистична не отЖльная личность, а группа. герои

являются только выполняющими волю группъ и

передвигаемыми во стороны тайными нитями закона.

природы (Rassenkampf, стр. 167). КромВ расовыхъ при-

нимаемыхъ Гумпловичемъ за факторъ, онъ присо-

единяеть еще здфсь какъ второй факторъ классовыя

изъ эвономичеСЕИХЪ причинъ; въ послЫнемъ онъ со-

вершенно сходится съ экономическимъ (обыкновенно называемымъ

д) Въ «Борьб'В расъ• (стр. 208—218) допускается еще полное

общественныхъ классовъ съ этническими тодько поздно Гумпло-

вичъ призналъ, повидимому, 0ueHie по новыиъ дифференци-

.рующимъ принципомъ, который часто интерферируеть съ этническимъ прин-

ципомъ.