— 270 —

можно иайти у Bcixb народовъ, дие у самыхъ

дикихъ и наиболгве низко стоящихъ на ступени (книга 4,

IV; 9, I и IY; 15, 1; 16, 1). Культура и гуманность у Гердера,

естественно, являются не чђмъ либо неподвижнымъ, какъ въ клас-

сической д.ревности, а въ процессеЬ и онъ часто говорить

о „ступеняхъ" культуры (напримЫъ, книга 11, У, 2). Слово „ци-

(книга 11, У, 2) Гердеръ употребляетъ въ такомъ же

кань и слово культура.

Терминъ „цивилизатя“, ЕЊже употребляемый Гердеромъ,

также ВОЗНИЕЪ въ латинскомъ ЯЗЫЕ'Ь эпохи 1). Виль-

еельмъ ГумбольЗтъ 2) употреблялъ его, когда хотьлъ придать богЬе

смыслъ слову „культура“, которому придавали СДИШЕОМЪ

шировое по его означаеть „очеловљ-

yeHie народовъ кань сю стороны ихъ внЈшнихъ и

обычаевъ, такъ и по кь стоящему съ ними въ связи

внутреннему Культура добавляеть •еще кь этому

общественнаго быта науку и искусство. Поэтому

культура и оказываются общества, обра-

зованность же, напротивъ того, есть СЕ#е Д'ђло отдфдьныхъ

личностей, она „есть нрЬчто бодђе высокое и одновременно

внутреннее, а именно: образъ мыслей, изъ и

прочувствованнаго и нравственныхъ

•cTpeM.ueHi% и гармонически въ и

характер'Ь“. Итакъ, по мн'втю Гумбольдта, есть обла-

и большее элементарныхъ челойческихъ

при помопщ общества; культура же, напро-

тивъ того, есть челомку природы посредствомъ науки

и искусства.

Это, введенное Гумбольдтомъ, xhJIeHie стараго, все охватываю-

щаго „культура“, хотя и не безусловно, но все таки приви-

лось, и въ настоящее время словомъ культура, по большей части,

1) Наприм•ьръ, въ ХУ 1 стогЬтђи Витгенбергь находится «in termino civili-

sationis•. См. F. Pauisen, Geschichte des gelehrten UnteTTichts in Deutschland

Leipzig, 1885, 78, 131.—L. Bourdeatt (стр. 360) думаеть, что Тюрго взо-

бршъ сдово «civilisation». Это, можеть быть, и в%рно для французскаго язы-

ка, но это невврно относительно латинскаго языка, употреблявшагося уче-

ными, нев%рно и для нвмецкаго языка.

2) ит. v. Httmboldt, tber die kawi8pcache, 1, Berlin, 1836, стр. ХХХ УП.