— 263 —

Такимъ образомъ у Гумпдовича, вмвето. первоначальной, бед-

порядочной борьбы людей, выступаеть государственно организо-,

ванная борьба . народовъ и расъ. Обь идеяхъ готрится тольКо

какъ о кажутся ему призраками, не имгђющији

никакого Нигдф, впрочемъ, не дается боме подробнаго

анализа д“ствующихъ въ двигательныхъ силъ. Гуицловичъ

довольствуется самыми общими и крайне избитыми

1йями дарвинистическаго которое отличается гораздо

больше естественно-научнымъ, историческимъ характеромъ 1).

А его основныя силы, т. е. расы, такъ же крайне бЛдны и неха-

рактерны. Нигдф не даетъ онъ бол•ће точной или, что

еще важн'Ве, бол%е обстоятельной расъ; это, именно, и

было бы единственнымъ средствомъ содфйствовать нашему позна-

HiD, тогда ЕШЬ пространныя (данныя въ „Борьб расъ“)

о M0HoreHeBEIcb и полигенезисгћ, о постоянстй и жи-

вотныхъ типовъ имВютъ крайне ничтожное для

Отджьныя его часто неосновательны. НапримЬръ,

его что мораль рабски смдуеть за правомъ, состав-

ляеть черезчуръ cMiIoe права, которое

въ дмствитедьности такъ же часто за моралью, какъ по-

слтьщшя за нимъ 2).

Итакъ, хотя Гумпловичъ и считаеть контрастъ между народами

историческимъ процессомъ, но онъ не выполнилъ требо-

Гердера объ общей народовъ, основанной на

Гумпдоввчъ и не могъ стать• выше ихъ; потому что совершенно незна-

жомъ съ Онъ, напримћръ, говорить (Rauenkampf, стр. 19): «Ес.ли

мы, согласно не совс•вмъ нев•ћрному Модешотга, MaTepiUbH0 бываемъ

твмъ, ч%мъ мы питаемся, то духовно мы несомнвнно, по большей части, пред-

ставляемъ собою то, что мы переживаемъ, т. е. то, что жн созерцаем

воспринимает нашим ужом». Но воспринимать можно только органами

11ywrBb. Эго единственно правильное которое до Гумпловича едино-

душно употребляли психологи вс'Вхъ страну, съ помощью же ума, кото-

рый овь противопостав.дяеть можно только переработать созер-

Гумпловичъ говорить также (Ragsenkampf, стр. 19) о «воспринимаемыхъ

нами интеллектуальныхъ между твмъ психолоо и гно-

сеојогь считаеть интеллекть активнымъ, а чувственность, считаеть

пассивными, такъ что «интеддектуадьныя оказываются противо—

р•ьтбемъ.

я) (Т этомъ см. ниже, въ гдавећ объ экономическомъ zcTopiB-