— 279 —

ьрядомъ другихъ силъ, такъ что прогрессъ культуры оказывается

! дишь однимъ моментомъ, но не единственнымъ, а во многихъ слу-

чаяхъ даже только сдабымъ моментомъ историческаго

ГЛАВА ПЯТАЯ.

Политическое пониман1е

Какъ культурно-историческое судебъ чедойчества

односторонне обращаеть исключительное на

одей въ природф, точно такъ же можно поставить въ

одни только взаимныя народовъ другь кь

другу. народа кь природф, кань мы обнаружи-

вается въ его культурныхъ средствахъ; его кь дру-

гимъ народамъ проявляется при посредстй его государственной

Эта посЈдняя возникла въ видахъ защиты отъ

вн•ћшнихъ и и“ла затвмъ,

сплотивъ и напрягши силы, въ ея распо-

она является уже общественнымъ союзомъ, бро-

сающимся въ глаза. Благодаря обстоятельству, госу-

дарство составляло главное съ тЬхъ поръ, кань

она вышла изъ наивныхъ простыхъ разсказовъ. Когда

Лампрехть говорить (см. выше стр. 230), что политическая исто-

была съ и героевъ, то возможно эту

мысль перевернуть и обратно, именно, что и сама эпическая исто-

героевъ часто должна была служить политической

такъ какъ въ судьбахъ государственныхъ мужей очень часто во-

площадась, повидимому, и государства.

Въ классической древности излагалась въ 6i0Tpa-

или государствъ. Такой же характеръ сохранила она

въ йка и въ эпоху вплоть до XIX

Только такъ называемая культуры, каЕъ мы видфли,

поставила себ иныя задачи. въ

государствъ держалась весьма прочно, благодаря высокому значе-

придаваемому государству гегелевской Ибо госу-

дарство, господствующее въ данное время, представляло, по ея

ступень объективнаго разума, реализующейся идеи. Ря-

домъ съ государствомъ, какъ низшая стояло „граж-

данское общество“, которое стремится удовлетворить свои по-