58

дить VIII, въ своей знаменитой булл•Ь „Unam

sanctam" 1). Единая, истинная, святая, каеолическая и апо-

стольская церковь есть одно мистическое тЬло съ однимъ

главою, а не двумя, подобно уроду. Эта глава—1исусъ Хри-

стосъ; Апостоль Петръ—его а

Церкви принадлежать оба меча, духовный и Пер-

вый употребляется непосредственно самою же церковью и

находится въ рукахъ папы; второй вручается имъ королю

и воинамъ; онъ долженъ служить интересамъ церкви, ко-

торой принадлежить право судить земную- власть, согласно

пророчеству 1еремт: „Я поставилъ тебя надъ всЬми наро-

дами и царствами” .—Церковь судить королей, но одинъ лишь

Борь судить церковь 2). Словомъ, зам±чаеть Лоранъ, Бо-

предоставляеть государямъ лишь

власти, но самое право власти сохраняетъ за папствомъ 3).

сс) Власть государей сама по себ•Ь не обладаетъ не-

обходимымъ элементомъ легальности (авторитетомъ).

VII считаеть общеизв±стнымъ, не требующимъ

доказательства фактомъ, что земные владыки, цари и князья

достигають власти, обыкновенно, путемъ по-

буждаемые дьяволомъ, княземъ Mipa сего, они утверждаютљ

свое господство надъ равными ц±ною и обмана 4).

1) Mirbt, 1. е, S.

2) Въ тонь же высказыпется большинство средвейковыхъ кано-

нпстовъ, напр., Альваръ Педайй, Августивъ и Св. Бонавевтура

Quod iurisdictionem habet universalem in toto mundo Ра1В nedum in spiri-

tualibus sed temporalibus, licet executionem gladii temporalis et iurisdic-

tionem per flium suum legitimum Imperatorem, quum fuerit, tanquam per

advocatum et defensorem ecclesiae et per alios reges et mundi principes...

Temporalia accessoria sunt ad spiritum"; Alvari Pelagii, de planctu eccle-

siae, lib. 1, с. 13. „0mnis Imperatoram et Regum subdelegata

respectu potestatis Рарае... Imperator est minister Рарае ео ipso quod est

•minister Augustini Triumphi, Summa de potestate ad Joh.

Р. XXlI (см. Gieseler, 1. с., Bd. п з, S. 36 f.); то же говорить и Св. Вова-

вентура (см. Laurent, 1. с., р. 51).

3) Laurent, La Papautb et lEmpire, р. S.

4) „Quis nesciat: reges et duces ab iis habnisse principium, qui, Deum

ignorantes, superbia rapinis perfdia homicidiis, postremo universis раепе sce-