66

между идеальнымъ и реальнымъ носителями то-

сударственнаго верховенства (государствомъ и государемъ) 1)

ускольило; теряло свой характеръ

и превращалось въ хозяйственную единицу, гд•Ь инте-

ресы ц±лаго см•Ьшивались съ частными, личными интере-

сами монарха. Подобное . госущхтва съ

личностью государя характерно выступаетъ въ изв•Ьстномъ

Людовика XIV: я“.

bb) Личность государя, какъ такового, неотд±-

лима отъ челов±ка-государя. Всякая, выраженная во вн•Ь,

воля абсолютнаго монарха обладаеть, съ формальной точки

зр•Ькйя, силой закона. Въ абсолютной построенной

на началахъ, какъ такъ и

форма государственной воли . зависять исключи-

Тельно отъ монарха, который представляется таковымъ

всегда и повсюду, даже въ своей частной жизни; въ этомъ

смысјуЬ, из*стное „Imperator est animata lex in

terris“ 2) является характернымж При такихъ

публичный элементь государя, какъ реальнаго носителя го-

сударственной власти, инкорпорированной въ монарх•Ь, рас-

творяется въ его челов•Ьческой личности.

сс) Какъ челов±къ, членъ (католи-

ческой) церкви, государь подвластенъ пап±, главеЬ

католической церкви. Всякое вообще отно-

покоится на началахъ власти и Церковь

не только просто сов•Ьтуеть, рекомендуеть из-

Астныхъ правиль морали, но требуеть

ствуеть, подчиняетъ. Соблюдая волю церкви, осу-

ществляетъ обязанность, которая .свыше на него возла-

гается. Самая принадлежность кь церкви есть, конечно, д•Ь.ло

свободной воли челов±ка•, онъ можегь вступить и выйти изъ

1) О иринци:йиьномъ pa3JlI'1ill между ними см. Чичерин; Курсъ

государственной науки, т. стр. 71 сл.

2) См. Raumer, 1. с., Bd. У, S. 63. Въ томъ ze дум выражаетса про

себя Людовикъ IV „nos qui sumus supm ius"; см. Бар. М. А. Таубе,

1. с., т. 1, стр. 173.

5