51

Ц•Ьль этой борьбы — обезпечить независимость

церкви, предохранить ее отъ посягательствъ со стороны

св•Ьтской власти, а средство — господство надъ и

прочими гчщарствами. Но, скор, ц•Ьль отождествляется съ

средствами ея борьба за независимость получаеть

характеръ кь BceMipH0MY господству,

интересы перерождаются въ и, всл•Ьдъ за этимъ,

въ качеств•Ь неизб±жнаго результата, наступаеть

упадокъ папства, великая схизма, ограничительныя постано-

Констанцкаго и Базельскаго соборовъ и, наконецъ,

2. элиентовъ международной правоспособности папства об-

условливалось господство» духовной власти надъ св%тсною.

1) папства кь BceMipH0MY господству

являлось результатомъ, а не причиной

церкви съ государствомъ. между ними об-

условливалась двухъ факторовъ:

абсолютно— монархической формы среднев±коваго

государственнаго устрсвества и суве-

ренитета Св. Престола.

а) папства кь BceMipH0MY господству

являлось результатомъ, а не причиной

церкви съ государствомъ.

Не под.лежить сомнЫю, что германская въ

эпоху своего расцв±та, стремилась къ• BceMipH0MY господ-

ству. Въ этомъ смысл±, она безусловно насл±дуеть идею

античнаго цезаризма 1). ТФмъ не мен±е, едва ли возможно

1) См. по этому поводу Laurent, 1. с., р. lW ss. et 143 д. Giese-

brecht, 1. с., Bd. 1, S. 115 f. Raumer, Geschichte der Hohenstaufen, Bd. V

S. Ж) Т. Ficker, Das deutsche kaiserreich, S. 63. Ланфрэ, 1. с., 246 сл.;

4$