71

скольку они входять въ составь католической церкви; но самый

парламенть, какъ организмъ, ускользаеть изъ ВФ-

посл±дней, о его нравственныхъ качествахъ можно гово-

рить лишь въ иносказательномъ смысл±. Нелызя обвинять

парламенть, напр., въ седьмой запов±ди, ибо воля

его конструируется искуственно, является таковою лишь въ

границахъ присущей ему Словомъ, парламенть

не подлежить господству церкви, поскольку природа его,

какъ юридическаго организма, не совпадая съ природою че-

лов•Ька, не можеть порождать волевыхъ актовъ, входящихъ

въ область вопросовъ. Господь судить людей,

а не царей, а не царства.

dd) Политическое папства не противор±-

читъ юридической независимости

государства. Въ качеств•Ь лидера клерикальной

папа входить въ парламенть, участвуеть въ политической

жизни страны; это церкви въ государства не

противор±чить, однако, посл±днему, поскольку

ихъ постоянная борьба между собою, относятся кь

самой природ•ћ парламентской жизни 1). Но этого мало: не

только но самое господство папы въ парламентЬ

не исключаеть его юридической независимости отъ государ-

ства, не получаеть характера св•Ьтской власти ду-

ховною; господство политической безразлично какой,

является необходимымъ нормальной парламент-

ской д•Ьятельности. Въ каждый данный моментъ, законода-

тельный органъ долженъ им•Ьть опред±ленное большинство,

изъ котораго и составляется правительство; въ противномъ

случа•Ь, при его д±ятельность атрофи-

руется. Вотъ почему, папа можегь, конечно, господствовать

въ парламентЬ, на политику государства; но это гос-

подство всегда остается политическимъ, не юридическимъ,

выражается въ фор“ господства въ парламенты а не надъ

i) О uapTitt въ парламентскомъ государс1в% см. Bornhak,

Allgemeine Staatslehre, S. 109 f.