70

отъ личности монарха, благодаря чему, под-

посл±дняго, какъ члена католической церкви, ея

глав±, — пап±, влекло за собой верховной вла-

сти государя, низводя ее до степени простыхъ полно-

дарованныхъ ему папой, что, въ свою очередь, при

государя съ государствомъ, ограничивало не-

зависимость пос.тЬдняго въ пользу церкви. Въ друтомъ

находится парламентское государство, построен-

ное хотя бы въ фор“ Ре-

альнымъ носителемъ верховной государственной власти слу-

жить парламентъ in corpore, точн•Ье. король въ парламент%,

а не личность неограниченнаго монарха 1). Самый парламенть,

какъ организмъ, отличный отъ своего преходя-

щаго состава, регулируется въ своей д±ятельности совокуп-

ностью формальныхъ и какъ-то мФ-

стомъ и временемъ состава, поряд-

комь хЬлопроизводства, и прочими конститу-

отъ коихъ зависить юри-

дическая сила парламентскихъ актовъ. При такомъ положе-

становится вполн•Ь понятнымъ, что подчине-

Hie монарха и народныхъ представителей авторитету церкви

не угрожаеть повлечь за собой юридическое господство

папы надъ государствомъ, поскольку реальнымъ носителемъ

государственной власти служить юридическое

Личные взгляды и его членовъ, несомн±нно, отра-

жаются на политикЬ госудщхтва, но MH±Hie большинства

получать государственной воли, лишь пройдя сквозь

предусмотр±нные фазисы и формы законо•

дательнаго акта, при посредств•Ь которыхъ воля государства

объектируется, отр±шается отъ личнаго, харак-

тера парламентскихъ

Какъ .люди, народные представители могуть, конечно,

гр•Ьшить и каяться, а потому подлежать B03xbtttTBio папы, по-

д) См. по этому поводу ДаПси, Основы государственнаго права Авгји

(перев. съ