68

по д±ламъ св±тскимъ, а потому подлежалъ верховному над-

зору и суду папы, который быль вправ•Ь отнять у монарха

врученныя ему церковью въ случаев, если бы ока-

залось на практик±, что личныя качества государя не соот•

в±тствуютъ его Амь бол%е, конечно, при от-

крытомъ посягательств± съ его стороны на права и инте-

ресы церкви. Отсюда сл±дуетъ, что папа вправ•Ь освобож-

дать подданныхъ отъ присяги, ибо

папы, а потому обязанность повиноваться посл±д-

нему является основною, а государю—производной. Изъ этого

сл•Ьдуетъ также, что папа вправ•Ь не утвердить избраннаго

курфюрстами императора, поскольку становится

таковымъ лишь послек его въ Рим•Ь. Словомъ,

при государства съ личностью государя, неиз-

6•Ьжномъ въ строя,

государей верховенству папы низводило ихъ

до уровня папскихъ вассаловъ, а государства—до степени

леновъ Св. Престола. Такимъ образомъ, создавалась какъ

бы личная между церковью и государствомъ, въ пользу

папы, главы церкви и BceMipHaro го-

сударства.

Ь) режим ъ гарантирует ъ неза-

висимость св±тской власти по кь духов-

НОЙ i)•

аа) Политическая правоспособность народа отд-Ь-

ляетъ идеальнаго носителя государственнаго вер-

хове нства отъ реальна го. Абсолютно -

строй, въ государства,

неизб±жно приводилъ, какъ мы вид±ли выше, кь отожде-

посгЬдняго съ личностью государя, что, въ свою

очередь, являлось естественнымъ результатомъ пассивнаго

народа, при которомъ прикр±пленное кь террито-

1) режимъ мы понимаемъ въ широкомъ смысхђ слова:

въ вачестй формы государственнаго устройства, при которой народъ

активно участвуеть вь госудаутвевной воли.