67

Христа одинаково призваны быть учителями царей, князей

и вс-Ьхъ вообще в•Ьрныхъ; но этого мало. государь не только

не вправ± изъять себя изъ церкви, наобороть, въ

силу именно своего выдающагося въ обществ±,

онъ бол%е вс•Ьхъ прочихъ смертныхъ принадлежигь ея над-

зору, поскольку д±ятельность его, какъ государя, глубоко

отражаясь на интересахъ вв±ренныхъ е.му подданныхъ и са-

мой церкви, налагаетъ на него особую, тяжелую отв±тствен-

ность передъ Богомъ.

dd) Подчиненное монарха, какъ члена

католической церкви, ограничиваетъ его верховную

власть въ пользу Св. Престола. Г1одобный результать

является вполн•Ь естественнымъ, поскольку среднев±ковый

строй не заключалъ въ себ•Ь элементовъ, могущихъ гаран-

тировать государя, какъ такового, отъ личности

челов±ка. Не надо забывать, при этомъ, что самое вступле-

Hie на тронь обусловливалось принадлеж-

ностью кь католической церкви,—вопросъ уже чисто рели-

характера, а потому всец-Ьло кь

папы, главы церкви. Вотъ тючему, отлучая монарха отъ

церкви, папа тЬмъ самымъ лишалъ его права на дальнФ,й-

шее государственной власти.

По своему государь и папа были неравны.

Первый, въ качеетв± члена перкви, быль лично подвластенъ

пап±. между тЬмъ какъ не будучи подданнымъ

государя, быль независимъ отъ него не только въ вопро-

сахъ но также св-Ьтскихъ. При такихъ усло-

власть государя неизб•Ьжно умалялась, получала ха-

рактеръ простыхъ полномоч источникљ которыхъ за-

ключался въ суверенитетЬ папы, истиннаго

главы церкви и государства.

ее) государя влечетъ за собою гос-

подство папы надъ государствомъ, поскольку пос.тЬд-

нее въ среднев±коваго строя

отождествлялось съ личностью государя, всец•Ьло подчинен-

наго пап±. Государь служилъ лишь органомъ Св. Престола