293

1) Право свободы совђсти или свободы выражать свои уб-

ZPEia въ области релшйи частно или публично, а сдђдоватедъ-

но и въ фори•Ь пропаганды или прозелитизма. Право то про-

пираети далево за предфлы одной свободы в%ры иди свободы

внутреннято y6'BzTHia челов%ка; вта смода обезпечена самой

челов%ческой природой; ЕДЕЪ внутренней жизни чело-

в%ва, развивающейся въ недосягаемыхъ гдубинахъ ero духа,

релитзное y6iM6Hie субъевта, пова оно но проявляется во внђш-

нихъ актахъ, но доступно ни для какого непосредственпаго воз-

или а потому, строго говоря, и не ну-

маета въ правовой защитђ 1). Право свободы сювЈсти, такииъ

фомъ, иметь своимъ предметомъ лишь BHtIUHie акты выра-

MHig челов%комъ своихъ y6—Hit, въ формђ ли

слова, письма, печати или 006pazeHil; оно предполагаеть не

тольКо свободу человћвомъ подобнымъ

или публичнымъ образомъ тђхъ религЈозныхъ y6iM6Hit, БОТО-

рыд онъ испов%дуеть, но и свободу вритиви, отри-

MHtHit, съ нииъ несогласныхъ, дебатвъ по поводу по-

ифднихъ, равно вавъ и враждебныхъ рели-

riH. СвМода совћсти дла защитниковъ послђдней ео ipso предпо-

латеть свободу сов%стп и для еж противниковъ: принципъ сво-

боды сов'Всти одинаково нарушается не только тогда, когда ко-

т либо принуждають исповјдывать опредјленную но и

тогда, когда ero принуждають исповјдывать какую либо изъ

нихъ; свобдный мыслитель, будь это деисть или атеисть, имђетъ

твое ze право и ЕРИТИЕИ въ области откровен-

ныхъ навь и поолђдователи таковыхъ—въ области уче-

Hit или системъ, или совершенно отвергающихъ всавую реди:Јю,

или сюздающихъ на М'ђстђ откровенной чисто умозритель-

ную или тавъ называемую естественную. Лучшее средство борьбы съ

послјднихъ—не имъ высказывать свои

1) Bluntschli, Geschichte des Rechts der religiosen Bekenntniss-

freiheit, стр. 5—6; Учебникъ, 537—538.