316

ти въ самихъ идей, независимо отъ формы ихъ

но очевидно, что 9T0B03pazeHie, ЕШЬ чуждое прин-

ципальнаго характера, несущественно: правомъ

щиты не водеблють самыхъ основант этого права 3).

Исключивъ изъ числа объектовъ изучаемаго уче-

Hiz и предметы Общегерманской вадевсъ неминуемо

додженъ быдъ повести ЕТЬ крайней вазуистичности опредђдепјй

при вопроса, что сдјдуеть разуйть, съ одной сто-

роны, подъ обществъ, вавъ ТВЕОВЫХЪ,

а съ другой—подъ ихъ и обрадовъ.

основныхъ учент иди догмъ, а такзо предметовъ

какой либо церкви или рели:јознаго общества ивлю-

чаеть въ себЈ обыкновенно сихъ самихъ, ибо пер-

вые сотавдають самую сущность послјднихъ, а иногда—-и

ocroOeHi6 церковныхъ или обрядовъ, если эти

догмы сдувать ихъ высшимъ теоретическимъ ocH0B8HieMb 2).

напр. 1исуоа Христа иди св. Духа, кавъ свщен-

1) Meves, Gerichtsaal, 347—349; Mohl, Politik, 192; Chassan,

Trait6, 303, 304. Совершенно основательно поэтому прэктъ новато

вс.Л'Ьдъ за проэктомъ Общегерманскаго, кь

обществъ относить не только

на и обряды, но и на и предметы почитанјя.

Bemerkungen zu dem Entwurfe, стр. 31. Остальные ко-

и а также Code p6nal не

содержать въ себ'Ь объ об-

ществъ вообще; они говорять только о предметовъ бого-

въ мгЬстахъ культа, предусматри-

ваемомъ 3-ю частью S 166 Мщегерманскаго кодекса, о которомъ реЬчь

впереди; пробКь Французскаго кодекса, впрочемъ, восполняется

законами 1819 и 1822 г., пресЛдующими всякое ocRop6.1eHie

щественной или нравственности въ реЬчахъ,

или распространяемыхъ или выставляемыхъ публич-

но. Hdlie, Les constitutions de la France, Paris, 1875 г.,

1176;

см. также Таганцевъ, Протоколы Юр. Общест., 32.

2) Vil '.now, Gerichtsaal, 534; 0ppenhoff, Strafgesetzbuch, прим.

166.