310

тикулярныхъ нђмецвихъ кодексовъ, требовавшихъ для итава б-

элемента публичности безъ элемента соблазна 1). Сь

точки 3P'BHig наказуемости 60mxyueHig до Мщегерианскому во-

девсу и согласно общему характеру икона безри-

личны и Hui0HBJIbHoe cocToaHi6 субъекта; будь онъ

атеисть, азычнпвъ, магомтанинъ, персъ, индусъ, негръ, онъ

виповенъ въ если только сюзнаеть противообществен-

ность своего поступка, т. е. способность его вызвать

чувства другихъ, и д%йствительно причиияеть со-

блазнъ 2).

П. 0cxop6neHie релизймнысь общестп. Подъ этимъ име-

немъ разумђети•. а) редигТыхъ обществъ, навь та-

ковыхъ, иди же ихъ и обрадовъ и б) ocEBepHeHie

м•Ьсть

а) ИреДжетб преступденЈя, во цер-

вви иди друиЈд общества, существующја съ корпора-

тивными правами“, вавъ таковыя, во вторыхъ—„ихъ учрежде-

Hig или Мряды". Подъ христтпсвими церквами понимаются всј

общества, которыя сложились въ церкви истори-

чесви, навь то—римско-ватолическља, лютеранская, англикан-

свя и греко-восточная; всј опи защищаются законами, ЕВКЪ

силою историческихъ родственныа в'Ьтви

нђвогда единой церкви, построенныа на начать монотеизма 3);

1) 1852 г. соблазна разсматри-

ваеть не какъ моментъ а какъ обстоятедьство,

усиливающее наказуемость (S 122, 123). Berner, Lehrbuch, 403;

Wahlberg, Gesammelte kleinere Schriften, 108; Goltdammer, Mate-

rialien, П, 264.

2) «Кто причинить соблазны, говорить S 166; см. также Goltdam-

тет, Materialien, II, 265; Meves, Gerichtsaal, 353; Schwarze, Straf-

gesetzbuch, 133.

8) Villnow, Gerichtsaal, 531, 532; Berner, Lehrbuch, 403; Schwar-

ze, Strafgesetzbuch, 133. Противоположное понимающее

подъ именемъ церквей только ть изъ

обществъ, испов»ующихъ Христа, которыя признаны кавъ таковыя