294

y6j8THia, а свобода и ЕРЕТИКИ, которая скоте

всего споЫна раскрыть истину :

Но само собою разумјется, что свобода BHpazeHia ин%нТ въ

области редигји не можеть простиратьса до права пубдичнаго по-

существующихъ вультовъ, до прововћди противунравствен-

ныхъ принциповъ, т%мъ бод%е до вызова, подтрекатедьства въ

преступныхъ xbaHit. Вб такого рода д'ЬйстД вак•ь

общественному порядку, выходять за пре$лы права

свободы совјсти и могуть быть запрещены. На этомъ

не можеть претендовать на свободу скрывающи въ с.ебЈ вызоть

иди подстрекательство въ пропаганда о необхо-

димости чедовђчеекихъ жертвъ, ИНЕВИЗИ-

cozzeHia жень на могидахъ мужей, другихъ, воз-

cTH0BTHia рабства и т. п., какую бы окраску эти

MH'hHia не носили; тђмъ боле, pa.3YNieNH, подлехить запреще-

HiD пропаганда, завлючающва въ B033BaHie пли подстрет-

тельство кь по мотивамъ общихъ

пковыхъ вавъ y6itcno, врии, подхоть и т. п. я).

Изъ права свободнаго редитзныхъ публич-

1) Свобода не испов'Ьдывать никакой говорить Маасенъ,

вытекаетъ, какъ простой выводъ изъ отрщанјя всякаго

въ дј;лахъ вЫы; въ свободу c0Btcn въ сущ-

ности будеть одинаково, принуждается ли кто испов•Ьдывать ту или

другую опре;фленную Маасенъ Девять навь, стр. 14. Для

правомъ критики и не-

обходимости, говорить Шассанъ, принадлежать кь оиредьенному

культу: тотъ, кто не принадлежить ни кь одному изъ нихъ, дол-

жень пользоваться равными правами съ другими гражданами. М.

Chassan, Trait6, т. 1, 292.

2) Маасенъ, Девять главъ, 13—14; Vinet, La libertd des cultes,

245; Miron, De la sdparation, 24—27, 42—44; Baird, La religion,

328—329; Chassan, Trait6, 303—304; Mohl, Politik, 192, 210—

211, 286—287; Portalis, La libertd, 32, 474, 475, 498—499; Thom-

son, kirche und Staat, 8, 9; Учебникъ, S 143; Та-

ганцевъ, Курсъ русскаго уголовнаго права, S 111.