299

Ветомъ npecTYBJ16HiH поэтому авлнютса не одни только права

от$дьныхъ лицъ или церовныхъ общинъ на свобо

ДУ, но и сама penria, кань жизненное

јщоства. Отсюда въ противь могуть быть

отнесены и Tkia $8Hiz, которыд, не содержа въ себ нива-

кото правь третьихъ лицъ, представлають открытое

нападенЈе на обпја необходимыа ocH0BaHia государ-

ственнаго порядка. Эта rreopia посягательствъ,

ввъ общеотвенныхъ npecTyrueHit, нашедши впервые вы-

paxeHi6 въ AB0Tpitck0Mb 1787 г. 1) и затЈмъ въ уче-

Hiaxb Типмана, Россгирта, Мартина, Вехтера 2), была развита

1) П(ЮЛднее, какъ мы вид%ли, при противорели-

Йозныхъ посягательствъ исходиљ не изъ теологическаго

объ Божества, а изъ полицейскаго—опасности подоб-

ныхъ для общественнаго порядка и нравственности.

кь и гражданская вгЬрность (Biirgertreue),

говорить Титтманъ, неразрывно другъ съ другомъ связаны. Кто не

им%еть первой, отъ того нельзя ожидать и второй, и кто

открыто показываетъ, что онъ не и“етъ тотъ BMtcT'h съ

т•Ьмъ заявляетъ себя, какъ человеЬкъ, на которымъ его

гражданскихъ обязанностей нельзя полагаться. Tittmann, Handbuch

der Strafrechtswissenschaft, 2-е изд. (первое 1806 г.), 1823 г., т. 11,

S 596; ср. S 597; см. также Wichter, Lehrbuch, П, S 231, стр.

541. Въ вопрос“Ь богохуленЈя, говорить Rosshirt, слыуеть выхо-

дить изъ той точки что дерзкимъ пове-

(durch die irreligiose Frechheit) не только причиняется об-

пЈй соблазнъ, но также потрясается oc,H0BaHie нравственности, а съ

нею и государственный порядокъ. Lehrbuch, стр. 204; ср. Wich-

ter, ibid. основанјя, говорить Мартинъ, а имен-

но соображенЈе публичнаго соблазна и обнаруженной безнравствен-

ности преступника заставляютъ наказывать надругательство надъ ре-

терпимой въ государстй. Поэтому схЬдовало бы

запрещать и карать изъ полицейскихъ а не какъ право-

и причислять кь полицейскимъ Wicht.er,

Lehrbuch, П, 541, 542. Вехтеръ, приводя цитаты Росстирта и Мар-

тина, присоединяется кь ихъ Lehrbuch, II. 541; см.

также Villnow, ibid, 510.