онъ довЫился греку, „подобному сей волву, еретику,
звшдочетцу, скверны и смрада исполненному, езуитсквт ереси
о которомъ писадъ патр. и который быль сосланъ
сущему'
%въ СОМОВЕИ; „и тамо мудровате его Соловецквт обители отцемъ
извЬстно и выомо по свидмельству отца его духовнаго, сице
60 суди, яко не бли:њ церкви нгвсть достоинъ за скверну
0TiH его, паче же за худу на Бога“. Но патр. Никону онъ „по-
требенъ за Никонъ беретъ его въ Москву и „устро-
яетъ въ печатному правителя”. Въ моровой язвВ, быв-
шей въ Московскомъ въ 1654— 1655 гг. въ первые
годы Никона, авторъ видитъ гнМъ. „Нече-
стивый же противникъ Богу, т. е. патр. Никонъ, говорить авторъ,
6TaHieMb ухищряетъ тварь. облыган и Творцу твари досаждая,
домы 60 и пути попадня, невыущихъ божественныхъ
прельщая волшебствомъ и звшдочетнымъ пронятымъ
емъ студъ свой покрыти тщашася“. (См. стр. 195. РЖь о вышдь
натр. Никона съ царскимъ семействомъ изъ Москвы и о тмъ мЬ-
рахъ предосторожности отъ чумы, которыя предпринимались патр.
Никономъ). „Но мнози образи хаиейсваго злздочетнаго мудро-
вант”. Одинъ изъ послыоватеией зв"дочетнаго Бо-
рисъ Годуновъ, хотя и постарался извести родъ и погубить
благородныхъ многихъ, „якоже христовыхъ и духовныхъ мужей”
однако суда не излжадъ. убо его „Богъ нака-
загь все царство гладоиъ и лукавство его и ко баагород-
ныиъ показа". И хотя Годуновъ и много подщася „во время гноа
BoziH и MH0Tie пиоды миости показал“, однажо Богъ отринул
RaRb Каинову жертву” злздочетныхъ ради и „полд-
ный побЫнаго иолдииъ“. Гришка Отрепьевъ, „разстрига, волхвъ
и звшдочетецъ, пачеже и еретикъ”, отнялъ у него царство и от-
мстишь, uouyuxeHieMb Боыимъ, за кровь невинныхъ, хотя и самъ
скверную свою душу изверже „за ockBepHeHie св. со-
борной и апостольской церкви“. „Таковы злздочетцевъ исправ-
ueHiH, неповиннын крови и безчисленныхъ слезь и
исподненнын“. Авторъ обращаетъ на въ то
вреин „отъ зввздочетцевъ“ домовъ и городовъ. „А то
нынВ учатъ насъ греки чувственныма очима на небо зрми и
звьзды считати и но нихъ и 6aaI'0110“Y'lie знати, чтобы