стр. 114. Греки на вечерни и

на заутрени молитвы вечергјя и

утрешйн всегда говоратъ неизм•Ьн-

но, аще не служити об'ђдви, во

свое время: на Благосло-

ви, душе моя, Господа, а утрен-

Hia на евсапсал"хъ.

Т ХУП

а ве въ пра.здничные дни • по от-

пусть полунощницы начало безъ

кадила и говоратъ Трисвятое по

Отче наша, тропари и

идите поклонимся и двухъ псал-

мовъ вездгЬ не говорать. (Ibid.

стр. 223).

Греки вс'ь, аще и не служатъ

а молитвы и

YTpeuHiH неизм'ђнно говоратъ все-

гда, на Блаеослови, душе

моя, Господа, а на екса-

псалм'Ьхъ. (Ibid. стр. 204).

Этихъ примровъ, думаю, достаточно дан доказательства ска-

объ записки въ Суха.

заннаго выше —

нова: не можетъ быть что перван заимствовада MH0TiH

свои cBBOHiH изъ и слд. могла быть составлена

тольКо нос“ 110i1BJeHiH т. е. посл 1653 года.

Записка эта о греческихъ чинахъ обыкновенно помщается

въ рукописяхъ съ Суханова, по ихъ.

Изъ перечисленной выше 21 рукописи, содержащей ПренВ1 (см.

стр. XllI—XlX), ея нмъ только въ 6 рукописяхъ (Архивской, IIA,

В2, Ув. 1, БЗ и Н) и притомъ въ Њхъ (Архивской,ПА и ВР)

1Њронтн•Ве всего потому, что означенныя рукописи сохранились

до нашего времени, не въ подномъ вио, именно — не имють

конца, чего возможно, что записн эта была въ сихъ

рукописяхъ, но не сохранилась до нашего времени 22). Иногда,

хотн и очень рыжо, встртаемъ одну эту записку безъ

Такихъ рукописей досел излстно только три. (О нихъ см. ч. 1,

стр. CXLYllI—CLl). Онв суть: 1) ркп. В. М. Ундольска-

22) Остиьвыя три рукописи, пе записки этой, принаџежатт въ

одной и тои ве — первой. Четвертая и послдняя рукопись этой группы

В. М. Ундодьсвато 712- -въ тексты посл lIpeHitt, также не ивветь записки;

она поиШева въ вонцТ, рукописи съ двумя старообрядческими дополне•

Hiuz 3-й писанными почеркоиъ совсПъ отличныиъ отъ почерка ру-

вописи. СЛдовательно, записку эту по какой-то неизвВстноИ причин'Ь опускаеть

одна толыо перви группа рукописей Суханова.