их

Еда и сихъ ради честны Зане и неправду не освятятся

персты, и ложкою изъ чужаго ставца не много свя-

тости а иною украдше шелкъ и нити, но

добре честны“. На этомъ и оканчиваетъ свой разборъ письма

свнтогорсвихъ старцевъ авторъ старообрядческихъ

третьей редакији кь Суханова. „Прочее же умолчу,

говорить онъ, 60 дивно въ великой ciH греческая

воистинну с“ху исподнено. И все 60 письмо свято-

горснихъ старцевъ здрава разума не имать. но кривины и пти

исподнено“. Въ противоположность письму аеонскихъ старцевъ

„иагозы великаго соборнаго старца“ ApceHiH Суханова авторъ

признаетъ „исподненными воистинпу правды и истинны, укра-

шенными св. Духа, сладостными для слушателей вЫ-

выхъ рабовъ Христовыхъ и исполненными пользы духовной“.

Заканчиваетъ онъ свое четвертое 0T$JIeHie сдовами:

„дозо о сихъ. На преџежащее паки возвратимся“.

Послднее 0T$ueHie какъ я говорил,

по и •записки 0 чинмъ греческихъ вкран$.

Оно начинается словами: „многа убо свидмельства виикаго

старца ApceHiH о развращенноиъ грековъ отъ извытнаго

тому BMBHiH“. Первая половина этого 0T$.IeHiH почти букваль-

но сходна съ такой же. половиной послдняго же до-

110ZHeBiI второй хотя перпјды раз“щены не везо оди-

наково въ обопхъ (ср. стр. 0—203 и 176—181).

Въ первыхъ 45 строкахъ, го [Ачь идетъ о Лломъ нобу", въ

этомъ доподне:јй третьей находятся только двћ

вставки, остальное же дословно сходно въ олихъ редак-

Говоря о посыл“ „отъ Бога“ папы Сильвестра и царя Кон-

стантина кь папВ Филоеею, авторъ въ допол-

невВ1хъ второй вопрооъ: „свидмсльствп его кто отринетъ?

Раз“ отвтаетъ онъ же самъ, врать св. соборной и апостольской

церкви“. Въ другоиъ обращая читателя на то, что

pyccRitt велик\й князь въ полсти о бШомъ нобу% называется

царемъ, авторъ прибавляетъ: „зри веякъ противный, паче же

грекб (прибавиепы слова, набранныя курсивомъ). Пов"ть о Л-

ломъ клобукћ авторъ заванчиваетъ словами: „зрите, о великору-

ciHHe, и сердца отринувше, чисто разум“те отъ Бога