Посл этого авторъ обращается кь свидмельству Да-

маскина, котораго называетъ сыномъ противникомъ

древнему св. отецъ, жидомъ и apiaHH0Mb. Авторъ осо-

бенно возстаетъ противь его что џя 6zaroc10B6HiH людей

должно быть особое nepcTocaozeHie, ОТЛИЧНОе отъ nepcTocozeHiH

дн крестнаго 3HaMeHiH. „Другихъ 60 благословлти ie-

рею странно персты, же знаменати тремя персты.

Его же 60 не самъ, вакъ другимъ подастъ? Не речетъ аи

и тому ВСЯКУ. „врачу, исцљли себе сама...“. „Не сташа убо гре-

ки оны, говорить авторъ, противу великаго старца глаголамъ,

но отвсюду поладаеми бяху“. Относительно руки Спа-

ситен на греки свазааи, что •это „бпгосдовящая рука,

обаче, заиВчаетъ авторъ, тако не благословляютъ, ниже ею дру-

гихъ научаютъ“. О натр. они говорить, что онъ благо-

совилъ тремя перстами, а сами „странне благословляютъ.

„И не суть чада правды и свма, но сынове джи суть. Отъ

сихъ убо Лжимъ да сынове свма будемъ

и въ день

Послдвее 5-е 0T$aeHie N)110IHeHii 3-й редан:ји находится

тољко въ двухъ рукописнхъ—ркш. c06paHiH В. М. Ундольсваго

712 и Фиарета, apxien. Черниговскаго. Въ первой рукописи

это на приведенныхъ выше словахъ и опанчивается.

Во второй же рукописи читаеиъ еще с“дующее очень любо-

пытное „а вси ди отъ тогда и до

всицеван противства и HexpaHeHiH отведошася иди не

вси, сего за ТOЈИНИМЪ и за варварскииъ

ими 06aaJxaHieMb и за He3HaHieMb ихъ языка и за

моею въ нихъ странахъ извЬстно вмати и извытити невозможно.

Богу нашему сдава“. Принадлежитъ ди эта вставка автору до-

noneHiti 3-й или писцу рукописи Филарета,

сдИавшему это '(0110IHeHie отъ себя, окончательно отвжить сей-

часъ затруднительно по малому количеству досел

рукописей, содержащихъ этой рсдак:$и; и боле

затруднительно, что въ рукописи В. М. Ундохьсваго

З-ье и 5-00 старообрядческихъ дополнепм 3-й редак:$и

суть вставки въ вонцв рукописи, писецъ которыхъ

был не вполнв исправенъ и допусвадъ нерыцко ошибки и сл-