ИВАНОВ Ъ въ рим•ь.

99

удачно расположена, но глав-

ное, если фигуры хорошо за-

драпированы. Зд%сь же Кам-

мучини глядя на его работы,

и указывая на единственныя

живыя въ его картинахъ мВста,

написанныя съ натуры, объ-

явилъ съ ув%ренностью схо-

ласта, им%ющаго въ голо“

стройную систему и презираю-

щаго безпорядочное разнообра-

3ie жизни: .с'б la natura, та

brutta natura••

В“сто того чтобъ огля-

двться, Ивановъ, какъ любой

академикъ, на первыхъ по-

рахъ принялся за

своего стиля на

классическихъ образчиковъ кра -

соты. Онъ думалъ, что онъ

идетъ по стопамъ великихъ

мастеровъ прошлаго, а на са-

момъ блуждалъ въ деб-

ряхъ мертвой схоластики. Онъ

не вглядывался въ дивную по

и краскамъ природу,

Аласанф.

въ характерную народную жизнь, клокотавшую вокругь него, а пропадалъ ц%лыми

днями въ музеяхъ, дворцахъ, церквахъ и тратя въ этомъ спер-

томъ архивномъ воздух± драгоц%нные дни своей молодости. Онъ продолжалъ

кал%чить свою чудную душу,—„выбирая•, согласно совьтамъ своихъ учителей,

грустныхъ кастратовъ, „отличныя м•Ьста головъ и драпировокъ, дабы

кь хорошему вкусу'

Но Иванову не суждено было погрязнуть въ холодной, мрачной

трясин% мертваго псевдоклассицизма. Около 10 л•Ьть до того Брюлловъ могъ

познакомиться въ Рим% съ Назарейцами, но его гордой и пустой натур% были

недоступны начинанЈя этихъ святыхъ художниковъ. Теперь (въ начајњ 30-хъ го-

довъ) таинственный голосъ, не заглохш1й въ Иванов%, повелъ его какъ разъ

кь глав% ихъ, кь Овербеку, и съ этого момента началось его cnaceHie. Овер-

бекъ первый въ времена обнаружилъ и воодушевленное

идеаловъ въ искусств%. Положимъ, у Овербека это по-

им•Ьло довольно опред%ленный характеръ узкаго фанатическаго католи-

цизма, но все же это было которое вело кь истин% на единственно-

доступной для искусства мистической. Ивановъ, движимый своимъ

отлично съум%лъ извлечь изъ съ Овербекомъ в%чное и пре-

красное и презр%ть преходящее, ч%мъ увлекался мастеръ. Но, если

бес%ды съ Овербекомъ и помогли Иванову повернуться въ сторону истины,

то не указали пути кь ней. Самъ Овербекъ не видЬлъ

ской живописи вн•Ь древнихъ мастеровъ и твердо в%рилъ, что Рафаэль и Беато

Анжелико (какое уже странное нашли истинное боже-

*) Это натура, но грубая натура.