ЗОРОАСТРЪ И ЗЕНД-АВЕСТА.

27 З

) и во времена Будды, эти не помышляли о

ь, чтобы ипсать п оставили намъ лишь отрывоч-

о 30poacTpt.

Родина Зороастра неизМстна, но жизнь его протекла, по вс'Ьян,

въ восточномъ Иран5 быть-можетъ, въ

1).

иозднПшихъ частяхъ Авесты говорится, что онъ пропов1;ды-

; въ Виштаспы,—имя, которое греки переводятъ

гаспъ. Однако, надо полагать, что этотъ царь жиль гораздо

ьше Гистаспа, отца Царь, очевидно, быль покровите-

и другомъ Зороастра, и это значительно способствовало

Sxy его Два ората—фрашаоштра и Джамаспа

нихъ министръ) — были главными послдовате

лями

»астра, который даже ленился на ихъ сест1А Хвови. Подобно

чмъ вождямъ, Зороастръ встрћилъ поддержку

тицгЬ своихъ родныхъ и знакомыхъ. Повидимому, у него

была

„я и джи. Въ АвестрЬ ничего не сказано объ его смерти,

но

[-Намэ, или книга иранскихъ царей, относящаяся кь тринадца

вгЬЕУ, говорить, что онъ быль убить въ алтарћ при осадт;

туранскими завоевателями. Единственное которое

и“емъ относительно эпохи Зороастра, заключается въ томъ,

въ Кира (въ YI в1;кгћ до Р. Х.) рели:Јж маговъ

господствовала въ западномъ Иран1;. По различпымъ предпо-

eHi8Mb, Зороастръ жиль въ промежут% между 1400

— 1000

до Р. Х.

Какъ видно изъ послЫнихъ частей Авесты, Зороастръ съ

тече-

љ времени быль надТленъ чудесными, сверхъестественными

хми и занялъ видное мгћсто въ »W60J10Tiu маговъ. По

побждаетъ враговъ, главнымъ образомъ, силою своихъ

мо-

въ и прогоняетъ злого духа Аримана огромными каменьями,

)рые онъ получилъ отъ высшаго добраго бога Ормузда.

При

потоки и деревья ликуютъ; даже самъ Ормуздъ

при-

жертву ручью и молится о томъ, чтобы Зороастръ думалъ,

»рилъ и поступалъ согласно его закону. Зороастръ, дмстви-

мо, дуВлается посл'Ьдователемъ Ормузда, прогоняетъ Ари

мана

ругихъ враговъ, желавшихъ убить его. Зороастръ — богоподоб-

борецъ, который поЛждаетъ злыя силы словомъ истины и

ценными чарами. Въ отдаленномъ будущемъ у него родится

иертный сынъ, который придетъ изъ области зари, ч

тобы

Н±которые, въ особенности Джеиеъ Дармстетеръ, приходять кь др

у гому

родиною Заратуштры или, по крайней свя

зыва-

съ его именемъ, была и возможно, что самый языкъ Авесты

быль

:омъ того иранскаго племени, которое жило въ при чемъ, конечно,

свергается возможность или втроятноеть этого языка

и за

флами преимущественно въ еЬверо-водгочныхъ частяхъ Ирана,

)ед. религ{в Востока.