274

ВИИВШ РИИГШ ВОСТОКА.

освободить MiPb отъ смерти и въ его

воскреснуть мертвые и начнется 6e3cMepTie.

Въ БундагешеЬ подробнгЬе указаны c06HTig изъ жизни 30-

роастра и его чудеса, и на этомъ 00H0BaHiH можно составить

дёгендарное великаго учителя. Въ paHHiI

своей жизни онъ много разъ чудеснымъ образомъ спасался отъ

опасности. Юность его была безупречна; на uyzeHie Mipy онъ

выступилъ только въ тридцать лжъ. Повидимому, онъ съ Н'ћсколь-

кими послЫователями перешелъ въ собственный Иранъ, совер-

шаш на пути чудеса. По ckaBHiaMb, духъ Вогу-Мано (добрый ра-

зумъ) приводить его въ высшему существу Ормузду, у вотораго

Зороастръ просить задать вопросовъ. На

вопрос'ь, вакоа лучшее изъ божьихъ онъ получаетъ от-

В'Ьтъ: „то, у котораго чистое сердце“. За#мъ онъ узнаетъ имена

и обязанности ангеловъ и свойства злого духа Аримана. Ему по-

казываютъ различныа чудесныя 3HaMeHia: опь видитъ огненную

гору, черезъ которую ему велатъ перейти, при чемъ онъ остается

невредимымъ. Ему влив“ютъ въ грудь расплавленный металлъ, но

онъ не чувствуетъ боли. Ему объясняютъ, что эти чудеся

им'ћютъ мистическое Займъ онъ получаетъ отъ Ор-

музда Авесту, которую долженъ возуђстить при дворгћ царя Виш-

тасш. Эта Мра въ между Зороастромъ и Ормуздомъ

красной нитью проходить по всей Въ каждомъ вазномъ

случа'Ь Зороастръ вопрошаетъ Ормузда и получаетъ отъ него

опреОленный отйтъ. Согласно нтћкоторнмъ Yka3aHi8Mb, Зоро-

астръ получалъ на горћ, которая потомъ была объята

пламенемъ. Когда онъ въ разъ явился во двору, то

мудрецы старались опровергнуть его но прину-

ждены были сознаться, что онъ побилъ ихъ доводы. Нао-

нецъ, царь принялъ Авесту посгЬ того, какъ пророкъ, обвинен-

ный въ Колдовств5 доказалъ свое np113BaHie чудесами. Потомъ

царь уже во всжъ долахъ совмовался съ Зороастромъ и возригъ

первый храмъ огня.

До сихъ порь мы говорили о ЗороастртЬ, какъ объ историче-

ской личности, о которой связано съ миеичесвими

или вымышленными разсказами, а теперь приведемъ противопо-

ложный взглядъ, котораго также держатся ШЬкоторые ученые.

„ВС'Ь черты характеризуютъ въ Заратуштргћ бога. Конечно, можно

утверждать, что элементъ мало-по-малу окружилъ 06-

разъ человтЬка божественнымъ ореоломъ, но для этого необходимо

точно выяснить, въ чемъ именно заключалась дВтельность Зоро-

астра. о томъ, что онъ противопоставилъ ведаизму

новую и опровергнулъ прежнихъ боговъ.