292
ВИИКШ РЕЛИГИ ВОСТОКА.
гаечљ законы и обычаи, I#xa и Въ ней
перечислены разиичныя степени законовъ собственности,
различныа добрыхъ и людей, которые
могутъ или не могутъ совершать ихъ, способы грма,
ризличные виды культа и множество пространныхъ правилъ. Bct
они сводятся кь педантическому и формальному очи-
и не свидмельствуютъ о ВЫСОЕОМЪ умственномъ
народа.
Дадистанъ-и-Диникъ, книга, написанная въ девятомъ ве-
ликимъ жрецомъ Манускигаромъ, излагаетъ и обряды со-
временныхъ парсовъ. ея означаетъ:
или Въ ней говорится, что люди созданы для
„добра и Человћкъ долженъ прославлять и восхва-
лять Всеблагого Создателя. „Праведный человћкъ есть тотъ,
торый выполйяетъ возложенныя на него и держится осто-
рожно, чтобы его не обманулъ жадный врагъ“. Зло, которое въ
этомъ мђЊ въ широкихъ выпадаетъ на долю добрыхъ
людей, обыкновенно приписывается демонамъ и злымъ людямъ;
но за это добрые получать въ духовномъ большую
награду и будутъ застрахованы отъ зла и неподобающихъ по-
ступковъ. Въ также говорится о выстав.нйи
труповъ, о душою судьбы йла и о будущности злыхъ
и добрыхъ. Небо описано, какъ свжлое и яркое MtCT0, адъ же—
какъ очень темное. Священный поясъ - шнуръ — означаетъ служе-
Hie священнымъ существамъ, является символомъ искупленнато
гржа и блаженства. Священные обряды угодны
Ормузду, такъ какъ они вполн'ћ соотвжствуютъ его повелгвтяиъ
и вызываютъ покровительство добрыхъ духовъ, приростъ удобре-
6JIuococT0HHie Mipa и всФхъ хившъ
существъ. Въ этой книг•Ь описань способъ богослу-
который по существу ничћмъ не отличается отъ описан-
ныхъ выше обрядовъ и не носить особенно возвышеннаго или
оригинальнаго характера.
Другая книга: Духа Мудрости“, пропо-
выуетъ вЧ)У въ то, что „врожденная мудрость“ Ормузда, вакъ
отдщиьнаж, созданная Ормуздомъ личность, произвела MaTepiub-
ный и духовный MiPb и, по свиджельству преда:йя, мо-
жетъ воплощаться и поучать людей. Еще одна книга въ тоиъ же
родт называется: она от-
стаиваетъ дуализмъ на томъ что дру1Јя
объясняя зла, должны или унизить ха•
рактеръ Верховнаго Существа, или предположить существовате
пагубнаго которое на не что иное, какъ злой духъ.