ЗОРОАСТРЪ И ЗЕНД-АВЕСТА.

281

говорили, какъ рельефно Авеста проводить принципъ дуализма

въ MipoMb. Но, по нгћкоторымъ MHtHi8Mb, дуализмъ не

болје присущъ чћмъ христЈанской потому

что въ Авестф Н'ћтъ попытокъ обыснить происхожденЈе обоихъ

духовъ и въ то же время ясно указано, что злая сила им%етъ

лишь . временное (West, свящ. книги Востока, XYIIl).

Наид говорить, что Зороастръ держался великаго объ един-

ств'ћ и высшаго существа и старался примирить

несогершенство и зло съ благостью и справедливостью бога, пред-

положивъ, что первородныя причины слиты, несмотря на пхъ

полное различЈе. Но, конечно, гораздо проще за сущность

Зороастра принять YBipoHie гать, что два могущественныя суще-

ства сталкиваются и враждуютъ, но что доброе сильМе и, подъ

конецъ, одержитъ поб'Ьду. Если читать гаты безъ всякой предвзя-

той мысли, то выносишь BueqaTJltHie, что Ариманъ существовалъ

съ самаго начала.

Ариманъ, владыка демоновт„ представляетъ полную противо-

положность Ормузду. онъ живетъ въ безконечномъ мращ самъ

представлаетъ мракъ, ложь и зло и окружень злыми духами. Вся-

добрый человЊъ—его врагъ; Зороастра разъярило

его. Злые духи разд'Ьлаются на даева (девъ) мужескато пола и Друд-

мей, женскаго. Существуютъ шесть главныхъ злыхъ духовъ, со-

отйтствующихъ Амеша Спентамъ; тавъ, первымъ тремъ Амеша

Спентамъ соотвжствуютъ: 1) Акомано, злой разумъ, 2) Андра

(Индра), разрушительный огонь и 3) Сару, тирань.

Первый отдфлъ Вендидада подробно описываетъ, какъ Ариманъ

каждому доброму Ормузда противопоставидъ свое злое.

Раньше всего онъ создалъ и зиму, затћмъ овода,

хлМныхъ муравьевъ, москитовъ, демоновъ, нимфъ и т. д. и,

кром того, гр'Ьховныя Hewhpie, гордость, неестественные

гргЬхи, 110Tpe6eHie • и мертвыхъ, чужихъ тра-

вителей и чрезмыную жару. Ариманъ также считается

иерваго быка, отравителемъ и производителемъ дыма,

гргьха и смерти.

Н'ћкоторые злые духи напоминаютъ

тап, напр., яту, это—демоны, пайрики—злыя нимфы, останавли-

вающјя дождь, Дрванты или Драванты—опрометью враги;

€apeHiR - Даевы — небесные враги. Бушьянста посылаетъ людямъ

сонь на заТ, чтобы они забыли помолиться и т. д.

Въ яштахъ Зороастръ изображень совершеннымъ челойвомъ,

который впервые вступилъ въ борьбу съ Ариманомъ. Въ 13-мъ

говорится: „Мы поклоняемся и Фраваши, духу

святого Заратуштры, который первый сталь мыслить, говорить и