280

ВИИКШ РЕ.ЦИГIИ ВОСТОКА.

божество Ваш, по Авес%, — азата грозы. Ормуздъ

просить у него силы, чтобы низвергнуть Аримана. Его призы-

ваютъ, какъ сильнаго, воинственнаго помощника во всякой опас-

ности. Важное также: язата огня, посланникъ 60-

говъ, на землю и солнечное тепло; язата водъ—

Ардвисура-Анагита; язата дождя — поб'ћднтель враговъ

Веретрагна, Солнце, Луна т. д. изъ нихъ по вменамъ

или эпитетамъ сходны съ богами или духами, и ятты

совершенно напоминаютъ гимны Риг-Веды.

„Тотъ, кто приносить жертву безсмертному, бы-

стротечному Солнцу, устоитъ противь мрака, устоитъ противь

даевъ, рожденныхъ отъ мрака, устоитъ противь грабителей и раз-

бойниковъ, устоитъ противь невидимо подкрадывающейся смерти.

Онъ приносить жертву Агура МазхЬ, приносить ее Амеша-Спен•

тамъ, приносить ее собственной

„Мы приносимъ жертву яркому свттилу,

кь которому стремится и стоячая уода., п текучая ключевая вода,

и потоки воды, н дождевая вода.

„Когда же ясный и славный поднимется для насъ?

Когда же ручьи, переполнившись водою на толщину лошадинато

копыта, потекутъ по прекраснымъ MtcrraMb и полямъ, по пастби-

щамъ и даже по корнямъ чтобы они дали ростъ?'

СлЫуетъ также упомянуть о 601"b или духгЬ Сраош'Ь. Имя его

означаетъ въ особенности Святому Слову.

Сраоша первый связалъ бареему, священныя жертвенныя вмви.

Онт, первый воспгћлъ священные гимны. Три раза въ день онъ

сходить въ MiPb, чтобы изгонять Аримана. За это его величаютъ

богомъ-жрецомъ. Его борьбы — святая молитва. Онъ тре-

буетъ, чтобы человгћкъ вставалъ рано и совершалъ положенные

обряды. Онъ Одныхъ и нуждающихся и охраняетъ не-

рушимость договоровъ. Аши, или нравственный по-

рядокъ, дочь Ормузда п сестра Сраоши, Митры и др., подаетъ

людямъ•разумъ, охраняетъ бракъ и постоянно заботится о

Она доставляетъ власть и богатство, а „Овушекъ одаряетъ красотою.

Духъ по имени Гейшъ-Урванъ, или „душа быка“, въ гатахъ

жалуется Ормузду на и опасности, которыя онъ тер-

пить отъ боговъ. Есть еще масса другихъ духовъ, какъ-то: Свя-

тое Святое Слово, справедливости и т. д. Очевидно,

зороастризмъ быль такт» же склонень кь отвлечен•

ныхъ кант, кь MaTepiaJlb•

ныхъ предметовъ и силъ.

Теперь мы переходимъ кь оборотной сторон'ћ медали, кь злымъ

пламъ и пхъ кь Ормузду и добрымъ духамъ. Мн уле