282

ВИИКШ РИИГШ воггоп.

дмать добро, который быль первымъ жрецомъ, первымъ воиномљ,

первымъ землеОльцемъ, первый 0B.W(tJIb быкомъ, святостью,

словомъ, слову, властью, Тмъ добромъ, сотворен-

ннмъ Маздою; первый въ этомъ вещественномъ Mipt провозгла-

силь слово, побћждающее даевъ, законъ Агуры. Онъ быль силенъ,

подавиъ жизнь всему доброму, проповјдывалъ народамъ законъ.

Кь нему стремились Амеша Спенты съ солнцемъ въ пол-

нотЬ вгВры и сердечнаго стремились кь нему,

вавъ кь влады" и господу Mipa, прославляющему лучшаго, пре•

враснМшаго Ашу. При его и радовались

воды и pacTeHig; при его и добрыя со-

здатя восклицали: „Слава!“ (Свящ. кн. Востока, т. XXlII). Здгђсь

видны зачатки челоЛка.

Ворьба между добромъ и зломъ считается Каждая

сила, существо или предметъ относится кь той иди

иной сторо$ животныя и также служатъ той или

другой Иногда боги и враги являются людямъ подъ видомъ

собакъ, змћй, выдръ, лягушекъ и т. д. Убивать Ормузда—

1#хъ, но, убивая Аримана, искупаетъ зло. По

поводу этого yqeHiH Darmesteter говорить, что была близка

кь животныхъ".

считается разјфленнымъ между Ормуздомъ и Ари-

маномъ. Служитель Ормузда и Аши (огня) приносить имъ жертвы

съ святой воды и сока и фитель-

наго шомы сомы), питье котораго есть бого-

угодный поступокъ. помогаетъ ()рмузду и святымъ ду-

хамь каждымъ своимъ словомъ или Тломъ, а

также — оказывая покровительство всгЬмъ существамъ Ормузда.

Жрецъ Атгарванъ, враговъ и бол“ни силою чаръ;

воинъ, нечестивыхъ; землед'Ьлецъ, хоро-

урожай, — все это слуги Ормузда, а противоположные имъ —

слуги Аримана. будутъ возсјдать на He6t съ Ормуз-

домъ; въ временъ мертвые воскреснуть и будутъ жить на

землгћ, которая тогда освободится отъ всякаго зла.

Въ связи съ этимъ мы должны указать на мру въ духа (фра-

ваши), который первоначально создань отдмьно отъ тћла и noczt

смерти опять разлучается съ нимъ. Прежде фраваши считались

духами предковъ, но они получили без-

смертной составной части каждаго существа: боговъ, животныхъ,

pacTeHil и даже неодушевленныхъ предметовъ. 13-й яштъ назн-

ваетъ ихъ „страшными и всемогущими фраваши“, которые по-

даютъ помощь, доставляютъ радодть вгћрующимъ и поддерживаютъ

Въ виду того, что фраваши помогаютъ въ непре-