ЗОРОАСТРЪ И ЗЕНД-АВЕСТА..

275

является несостоятельнымъ, такъ вакъ доказано, что боги, идеи

и культъ маздеизма (т. е. зороастризма) вытекаютъ непосред-

ственно изъ древней релиији и такъ же мало являются ея реак-

тей, вакъ зендъ — санскрита“.

( Dannesteter).

Доктрина Зороастра.

Основная черв Зороастра, это — принципъ, дуализма,

по которому добрый духъ Агура-Мазда (Ормуздъ) ведетъ непре-

рывную борьбу съ AHTpo-Ma1Hiy (Ариманомъ). Въ ЕОНЦОВЪ

Ариманъ будетъ побжденъ и изгнань изъ Mipa. ЧелоуЬкъ дол-

жень принимать дмтельное yqacTie въ этой борь", соблюдая

кодексъ, который Ормуздъ сообщилъ Зороастру. Ормуздъ и Ари-

мань когда-то существовали слитно и сдМались противниками

въ изувстный по гатамъ. Конечное торже-

ство Ормузда свидмельствуетъ о томъ, что Ариманъ все-таки

стоить ниже его. Зороастръ не отрицалъ Тры въ другихъ ду-

ховъ, но, суда по всему, учидъ объ особенномъ величЈи и о гря-

дущей поб'ђ$ Ормузда.

Зороастръ усматриваетъ своей доктрины въ томъ,

что никто въ этомъ MiI% не можетъ занимать безразличнаго

а долженъ стоять или на сторонгћ добра, или на сто-

ронгЬ зла. Единственный достойный путь для словъ

и дТь— добро. Все это было ясно изложено въ первой гам.

Нужно отдать полную справедливость Зороастру въ томъ, что

онъ выяснилъ помысловъ, которые составляютъ источ-

никъ гржа. Нринимая во BHBMaHie, навь мало гимны Риг-Веды

говорятъ о объ о вины и о необхо-

дикости вымолить у божества, легко можно убдиться,

что Авеста проповЫуетъ боме высокое

Какъ бы велико ни было Зороастра на pelmTi03Hoe раз-

народа, но возвћщенная имъ могла привиться только

тамъ, уже раньше существовали положительныя, хотя бы и

ошибочныя основныя Mp0BaHig. Иранцы, одного про-

исхожденја съ индусами, и за неимгћ}йемъ какихъ-либо

памятниковъ, свиджельствующихъ о редийозныхъ

предшественниковъ Зороастра, мы должны сравнивать

Авесты съ древними индусскими Это

даетъ интересные результаты.

Общее Ha3BaHie божества въ древнихъ частяхъ Риг-Веды —

Дева Въ позднмшихъ гимнахъ Хева исключительно обо-

значаетъ добраго духа, благоджельнаго бога. Въ Авестгћ злой